著名學(xué)者、作家梁衡在即墨古城開(kāi)講。

青島新聞網(wǎng)9月18日訊（記者 陳志偉）今天，即墨區(qū)2018年為民要辦實(shí)事項(xiàng)目即墨古城大講堂，邀請(qǐng)著名學(xué)者、作家梁衡在即墨古城開(kāi)講。

“在伐木者看來(lái)，一棵古樹(shù)是一堆木材的存儲(chǔ)；在科學(xué)家看來(lái)，一棵古樹(shù)是一個(gè)氣象數(shù)據(jù)庫(kù)；在旅游者看來(lái)，一棵古樹(shù)是一幅風(fēng)景的圖畫(huà)；而在我看來(lái)，一棵古樹(shù)就是一本歷史教科書(shū)?！?/p>

著名學(xué)者、作家梁衡在即墨古城開(kāi)講。

梁衡走進(jìn)即墨古城大講堂，以《樹(shù)梢上的中國(guó)——重建人與樹(shù)木的文化關(guān)系》為題，講述他在人文古樹(shù)身上所探得的歷史興衰，分享他從中形成的對(duì)于人文以及生態(tài)的思考。

著名學(xué)者梁衡從另一個(gè)角度觀察古樹(shù)，他認(rèn)為，樹(shù)木是與語(yǔ)言文字、文物并行的人類的第三部史書(shū)。

梁衡跋山涉水尋訪人文古樹(shù)，記錄下中國(guó)大地上眾多古樹(shù)的過(guò)去與現(xiàn)在，融入其“人文森林”的理念和豐富的歷史內(nèi)涵，寫(xiě)就一部《樹(shù)梢上的中國(guó)》。

精彩觀點(diǎn)分享：

記錄歷史有三種形式——第一種是文字，第二種是文物，第三種就是古樹(shù)。跟前兩種不一樣，樹(shù)是有生命的，所以更有價(jià)值。古樹(shù)看著人類改朝換代，一代一代傳承下來(lái)，把故事記載在它的年輪上。左宗棠收復(fù)新疆，在新疆種下了26萬(wàn)棵柳樹(shù)，后人稱之為“左公柳”。沈葆楨栽下的沈公榕，見(jiàn)證了中國(guó)近代海軍的誕生。一棵河南三門(mén)峽七里村的古槐樹(shù)記錄了中華民族五千年的苦難與斗爭(zhēng)。寧夏海原縣的百年柳樹(shù)遭遇最強(qiáng)地震被撕成兩半仍堅(jiān)強(qiáng)存活，是為能代表寧夏人的“震柳”精神。

尋訪人文古樹(shù)只是很小的題目，最終的目的是創(chuàng)立一個(gè)新的學(xué)科——人文森林學(xué)，這個(gè)學(xué)科大概有幾方面的內(nèi)容：第一是研究森林、樹(shù)木對(duì)人的活動(dòng)的記錄，第二是研究森林、樹(shù)木對(duì)人的行為的影響，第三是研究人的行為對(duì)樹(shù)木、森林成長(zhǎng)的影響，第四是實(shí)施人文森林工程。

樹(shù)木保護(hù)有三個(gè)層面：第一是法律層面的保護(hù)，第二是鄉(xiāng)規(guī)民約層面的保護(hù)，第三是文化層面的保護(hù)。只有在文化層面，才能更好地保護(hù)樹(shù)木。

我尋訪過(guò)的樹(shù)好多都建成了人文森林公園。山西最北邊和內(nèi)蒙古交界的地方有一棵樹(shù)，形狀很像中國(guó)地圖，起名叫“中華版圖柏”，當(dāng)年范仲淹、歐陽(yáng)修和康熙皇帝分別在不同時(shí)期與它有過(guò)不解之緣，這棵樹(shù)還記錄了遼宋之間的戰(zhàn)事，以及后來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史?？恐@棵樹(shù)，當(dāng)?shù)卮蛟炝艘粋€(gè)公園，叫高寒嶺人文森林公園，森林面積11．7平方公里，以“中華版圖柏”為核心景點(diǎn)，打造了黃河文化藝術(shù)苑、黃河流域民俗博物院、高寒牡丹園等主要景點(diǎn)，是中國(guó)第一個(gè)人文森林公園。

假如地球上沒(méi)有人類，樹(shù)木會(huì)長(zhǎng)得更好；假如地球上沒(méi)有樹(shù)木，人也將隨之消亡。所以，不是樹(shù)木依靠人類，而是人類依靠樹(shù)木。借森林來(lái)保護(hù)文化，借文化來(lái)保護(hù)森林，我們的家園會(huì)更美好。