族譜600年里續(xù)修兩次
據(jù)了解,國(guó)氏族譜第一次整修是在1924年,由十九世當(dāng)中一位名叫國(guó)常政的老文化人負(fù)責(zé)續(xù)修。根據(jù)記載,當(dāng)時(shí)的族譜已經(jīng)十分破爛,資料也非常零散,國(guó)常政老人將這些資料收集在一起,重新進(jìn)行了修訂。第二次整修是在2004年。如今收錄到族譜中的族人已達(dá)4000余人 。
“我們十多個(gè)人耗費(fèi)了一年多時(shí)間,才將族譜修訂完畢。”作為重修族譜編纂委員會(huì)成員之
失散族人通過(guò)族譜尋根
“俗話說(shuō)‘有家就有族,有族就有譜’,在我們這些老一輩看來(lái),族譜是一種文化傳統(tǒng),應(yīng)該每隔兩三代就增補(bǔ)修訂,繼續(xù)傳承下去?!眹?guó)立照告訴記者,族譜可以讓村里的每個(gè)國(guó)姓人找到自己的祖宗輩分。而族譜續(xù)修完畢之后,不少在外地的族人也通過(guò)查詢族譜找到了自己的“根”,有的干脆從外地回來(lái)定居,有的則逢年過(guò)節(jié)都要對(duì)老祖宗進(jìn)行祭拜。
國(guó)立照說(shuō),去年他接到了一個(gè)電話,對(duì)方是一位60歲的國(guó)姓老人 ,老人說(shuō),從爺爺輩開(kāi)始他們家族便從山東背井離鄉(xiāng)到了吉林“闖關(guān)東”,之后便定居在了當(dāng)?shù)?。父親和爺爺去世后,老人年事已高,想要找到故鄉(xiāng)以寄托哀思,但卻已經(jīng)無(wú)法從親人口中得知自己的祖輩信息了。經(jīng)過(guò)多方打聽(tīng),老人聯(lián)系到了國(guó)立照,最終通過(guò)族譜找到了“根”。
講述 曾經(jīng)家家都會(huì)做木器
記者在國(guó)家泊子村采訪時(shí),不少老一輩的村民告訴記者,改革開(kāi)放前,國(guó)家泊子村的木器業(yè)十分興旺。當(dāng)時(shí)村里有120多戶人家,家家戶戶都做家庭式手工作坊,做出來(lái)的家具因?yàn)榫兰?xì)致,在當(dāng)時(shí)的即墨市十分出名。
國(guó)立照告訴記者,村里紅紅火火的木器加工業(yè)與村里流傳的老祖宗的傳說(shuō)密不可分。
他告訴記者,當(dāng)時(shí)流傳說(shuō),老祖宗去世之后,族人在太祉莊搭起了宗廟 ,每逢春節(jié)祭祖時(shí),族人們都要從各地趕來(lái)祭拜。如果來(lái)得太早,宗廟不開(kāi)門(mén),來(lái)得晚了又要罰跪。不少后人想要將老祖宗的塑像帶到自己村里祭拜,為此發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。在爭(zhēng)搶過(guò)程中,國(guó)家泊子村的族人們拿到了塑像的身體,為了能有一個(gè)完整的老祖宗塑像,特意用木頭雕刻出了其他器官。而在雕刻過(guò)程中,后人們慢慢學(xué)會(huì)了制作木器,最終在村里形成了一條產(chǎn)業(yè)。
國(guó)立照告訴記者,改革開(kāi)放前,由于村里家家戶戶都會(huì)做木器,村里專(zhuān)門(mén)成立了一個(gè)木器廠。后來(lái),隨著機(jī)械化工藝的引進(jìn),傳統(tǒng)的手工制作木器已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。有的族人轉(zhuǎn)而經(jīng)商,而村里一些有想法的族人們開(kāi)始琢磨著,要繼續(xù)將木器加工做下去,因而開(kāi)始投資引進(jìn)設(shè)備和工人,開(kāi)設(shè)加工廠進(jìn)行集中化機(jī)械化的木器加工。如今村頭一排排整齊的小樓房,都是當(dāng)年靠木器加工發(fā)家的族人們建起來(lái)的。
“像族里世字輩的國(guó)世帥,有自己的加工廠和銷(xiāo)售店,規(guī)模也越做越大,現(xiàn)在不僅僅做木器,還做沙發(fā)、席夢(mèng)思床。”國(guó)立照告訴記者,除了這種規(guī)?;庸し绞剑謇镞€保留著傳統(tǒng)手工式的木器加工,今年75歲的族人國(guó)常軍,帶著兒子、女兒、女婿一起做手工加工,為一些企業(yè)和個(gè)體商戶們做辦公桌椅等,現(xiàn)在也在即墨市家具商場(chǎng)里有專(zhuān)賣(mài)店,生意也不錯(cuò)。(記者 陳界交)