????西夏后裔今何在？我國著名西夏學(xué)專家李范文教授經(jīng)過實地考證，四川省甘孜藏族自治州丹巴縣“美人谷”的嘉絨藏族是西夏后裔。

????從西夏王陵中出土的文物和一些史料證明，西夏樂舞達到了較高水平。為了弘揚西夏文化藝術(shù)，西夏風(fēng)情文化公司于去年夏天籌建西夏樂舞藝術(shù)團，并聘請資深藝術(shù)家擔(dān)當(dāng)創(chuàng)作和指導(dǎo)。據(jù)新華社消息，他們在請教李范文教授時，得知，八十年代，李范文教授曾到川西地區(qū)考察，認(rèn)定現(xiàn)在的四川省丹巴

????于是，西夏樂舞藝術(shù)團負(fù)責(zé)人又親自去考查，得到了丹巴縣人民政府和政協(xié)的大力支持。丹巴縣政協(xié)主席李奇和文史工作者牟子陪同四位嘉絨藏族少女一同來到寧夏，進行西夏文化交流和祭拜祖先活動，雙方經(jīng)過交流，共創(chuàng)作出了１５組樂舞，以藝術(shù)形式再現(xiàn)了西夏民族的政治、文化和經(jīng)濟。

????李范文教授告訴記者，據(jù)《西夏文經(jīng)》記載，唐代彌藥人是西夏的先人，在丹巴縣定居。當(dāng)西夏滅亡了以后，西夏后裔有可能回老家，因為這個地區(qū)雨多潮濕，文物保護難度大，現(xiàn)在還沒有更多證據(jù)證明，不過，嘉絨藏族保留了自己的習(xí)性，風(fēng)俗習(xí)慣與其他民族有很大區(qū)別。服飾既不象彝族，也不象藏族；他們的語言被稱作“道孚語”，又叫“爾龔語”，與黨項族語言在發(fā)音和用詞上很接近。

????四位嘉絨藏族少女之一的盧阿姆告訴記者，在家里，有時侯下地干活，有時侯放牧，平時喝酥油茶、吃火燒的饃饃，逢過節(jié)，就穿上漂亮的百褶裙和繡著鮮花的套頭帕，系上花腰帶，出去唱歌。