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    系列評論11:從阿膠到水城明珠傳統(tǒng)共現(xiàn)代一色

    來源:大眾網(wǎng) 2012-05-15 17:42:27

      從東阿阿膠到水城明珠 傳統(tǒng)共現(xiàn)代一色

      “魯花杯”第八屆中國網(wǎng)絡(luò)媒體山東行系列評論之11

      大眾網(wǎng)特約評論員 丁琪

      在一座城市的標(biāo)志性符號中,聊城本土元素像山東其他城市一樣,以傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的為區(qū)分。在這些傳統(tǒng)和現(xiàn)代的地域要素中,保留下來的和即將傳承發(fā)展的,其間的關(guān)聯(lián)類似一種血脈關(guān)系,你中有我、我中有你。在一脈相連的“你”、“我”之間,常常提醒著“我們”對歷史和

    文明、文化和傳承、未來和過去、科學(xué)和真理的發(fā)現(xiàn)。這些有著深刻水土烙印的發(fā)展密碼,使得百姓的生活變化一日千里,于進步而言,更連綿不息。

      所以我們說,從東阿阿膠到水城明珠,更意味著一種根植厚重發(fā)展背景之上的創(chuàng)造和基于現(xiàn)實、面向未來之間的融會貫通。

      求真理、求定律以增進人類幸福,這是胡適眼中關(guān)于科學(xué)和文明的意味。背離自然和規(guī)律的做法,不是科學(xué)和文明的。就像聊城曾經(jīng)的東阿阿膠更是現(xiàn)代和未來的,聊城過去不曾有的水城明珠也會在地域的血脈延續(xù)中成為歷史和過去?!敖须姎饨o我們趕車,叫電波給我們送信”,這是科學(xué)的本分,又何嘗不是帶領(lǐng)一方百姓謀取福祉的本分?利用科學(xué)的成果增進人生的幸福,又何嘗不是科學(xué)發(fā)展的要義?

      科學(xué)發(fā)展的真理和定律,不僅有著一般規(guī)律,所謂“一方水土養(yǎng)一方人”,科學(xué)發(fā)展更與本土化和地域性密切相關(guān)?!敖凵茨蠟殚?,生于淮北為枳”。 一方水土的生活有著令人不可思議的同化力,而作為發(fā)展底色的人文風(fēng)情亦有著貫通過去和未來的原生性。一個地域?qū)嵺`科學(xué)發(fā)展,脫離不開根深蒂固的歷史和傳統(tǒng)?;谕驮乃伎?,聊城將過往看成是一筆取之不盡、用之不竭的精神財富,將未來看做一種博采眾長、溶于時代、關(guān)于本土地域的一種獨特表達。

      從東阿阿膠到水城明珠,一步之遙中有自豪的歷史。從黃河孕育的農(nóng)業(yè)文明到運河滋養(yǎng)的商業(yè)文明,從魯仲連射書救聊城、武松打虎等歷史典故到時代英模孔繁森、青年楷模張海迪,以及《水滸》、《聊齋》、《金瓶梅》、《老殘游記》等中國古典名著中有關(guān)古聊城和東昌湖的描寫,這些,都記敘著歷史文化名城、千年古城的博大和悠久?!鞍税脔垩噶鳠o滯”成為聊城歷史大畫中濃烈的一筆,英雄輩出的土地上更盛開著古典文學(xué)的花朵。宋元兩代是聊城歷史上的輝煌時期,其社會的主流意識形態(tài)業(yè)已形成,而此時的歐洲正一蹶不振。

      從東阿阿膠到水城明珠,一步之遙中有不停歇的創(chuàng)業(yè)??茖W(xué)發(fā)展意味著思維方式的領(lǐng)先。思想的麻痹是最可怕的落后。聊城的項目突破、彎道超越、全面提升、爭先進位等發(fā)展理念,表現(xiàn)出立足實際的現(xiàn)實意義特點和籌謀長遠的發(fā)展概念。“十一五”期間重點建設(shè)的信發(fā)集團氧化鋁粉、祥光銅業(yè)20萬噸陰極銅、魯西化工基地、中華電力2×60萬千瓦機組、京九鐵路聊城段電氣化改造等一批大項目,其經(jīng)濟效益業(yè)已顯現(xiàn)。聊城在大力發(fā)展經(jīng)濟的問題上,確立加大優(yōu)質(zhì)高效投入的理念,更為經(jīng)濟社會實現(xiàn)長遠發(fā)展積攢了強大后勁。帶領(lǐng)百姓創(chuàng)業(yè),是為了大家共同的好日子。“十二五”期間,聊城主要是圍繞解決關(guān)系城鄉(xiāng)百姓切身利益的困難和問題,將更大精力放在民生問題上。

      從東阿阿膠到水城明珠,一步之遙中有博大的包容。聊城人在繼承歷史傳統(tǒng)的同時,更鑄造博采眾長的心胸。“繼承”本身,實際上就包括“發(fā)展”。繼承意義上的發(fā)展,就是對適應(yīng)時代的公序良俗的建樹,并改變固有秩序而進行重新組合。傳統(tǒng)之于未來,具有生命和活力。從遠古的一口古阿井到今天的東阿阿膠集約化、規(guī)模化生產(chǎn),不僅是一種從手工作坊到機械化、科學(xué)化生產(chǎn)模式的進步,存在于探索與發(fā)現(xiàn)之中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙向互動關(guān)系,得益于包容的心胸。如果說昔日的“大京九”作為聊城開放、接納和走出去的階段性標(biāo)志,隨著聊城火車站改造、邯濟鐵路復(fù)線、臨清至高唐高速公路、濟聊一級公路等的開通以及德商高速公路的動工,包容,更將成為聊城人按照“建設(shè)生態(tài)型強市名城”這一目標(biāo),以三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和提升論英雄,化危為機,實現(xiàn)彎道超越、籌謀長遠、積蓄力量、厚積薄發(fā)的新時期的包容。

      從東阿阿膠到水城明珠,一步之遙中有自強的奮進。正如聊城市委書記宋遠方所言:“我市是一個潛力巨大的后發(fā)城市”,“嚴(yán)峻的現(xiàn)實使我們對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的認(rèn)識更加深刻,方向更加明確,行動更加自覺”。這種積極探索、主動融入、不坐等、不觀望的心態(tài),正變成一種自上而下的行動力。善謀、實干,借勢而為、乘勢而上的理念,正在越來越多行業(yè)中表現(xiàn)。新時期的聊城誕生了全國勞模張國忠、白云等一大批先進典型,先進的力量更感召著諸多來自基層自主創(chuàng)業(yè)的青年人。東昌府區(qū)湖西街道辦事處八東村的趙一濤,全國青聯(lián)最高榮譽獎?wù)隆拔逅那嗄戟務(wù)隆鲍@得者,通過自籌資金辦學(xué),很大程度上解決了周邊農(nóng)村兒童就學(xué)難的問題;關(guān)注民生、主動為社會承擔(dān),為使白手興建的東昌府區(qū)愛心福利院按照高標(biāo)準(zhǔn)的公益性之路發(fā)展,趙一濤將福利院無償捐獻給東昌府區(qū)政府的義舉,一度成為媒體傳頌的佳話。“人活著最重要的就是干點事”。沒有豪言壯語,只因以深沉的情感愛著這片土地。這就是新時期自強奮進的聊城人。

      在聊城“自豪、創(chuàng)業(yè)、包容、奮進”精神的感召下,來自基層的實干者正凝聚和發(fā)揚著水美土肥的聊城歷史和自強思進的新時代追求,成為汩汩流淌的踐行科學(xué)發(fā)展觀的新生力量。聊城人的歷史和未來,借力構(gòu)建和實干、借鑒和貫通,便僅一步之遙。這是科學(xué)發(fā)展的時代記錄,更以當(dāng)下巨大的建構(gòu)能力和縱深拓展能力,讓聊城人在發(fā)展的長河中每走一步,借更大的成功回望、以更強的信心成就、使更多的熱愛訴說。

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