禮品作為情感的載體，在傳情達意，表達某種特殊的愿望和信息方面發(fā)揮著重要的作用。隨著社會的發(fā)展變遷，在人的潛意識里也在相應提升對禮品的期望值。尤其是為數(shù)不多的高端人群，他們不再希望禮品只是單單局限于實用性強，而是希望禮品能夠在思想性、藝術性、趣味性、紀念性等方面并舉，且別出心裁，不落俗套，并能夠最大限度地彰顯送禮者的身份、地位以

    而且，隨著中國傳統(tǒng)文化的進一步回歸，國內越來越多的高端人群已經不再僅僅以擁有地產、香車等的數(shù)量來作為自己財富的標志，而是越來越傾向于文化層面的追求。因而，高端市場上的一些禮品在某種程度上已經無法滿足國人對于真正“高端”的向往了。

    因此，高端人群傾向于將連天紅的紅木產品作為“獨一無二的文化禮品”饋贈親友和商務伙伴就是在這種趨勢發(fā)展下的必然。那么，連天紅的紅木產品為何能在千百家紅木廠商中脫穎而出成為高端人群眼中的唯一呢？又為何在這紅木產品種類百花齊放的市場一舉成名，成為高端的代表呢？

    尊貴與生俱來文化內涵豐富

    “宮廷風盛，必上行下效。明清兩朝各王府、貴族、權臣，也都講究在自己的各處府院大宅中制作貴木（紅木）家具，成龍配套，奢華鋪張?！睆倪@段話中我們可以得出在幾百年前紅木制品就已經成為了身份與地位的象征，并深受當時坐擁天下的統(tǒng)治者和身份顯赫的權臣貴族所喜愛、看重。也正是在這種思想的作用下，才促成了紅木文化在明清兩代發(fā)展到了巔峰，其中精品中的精品更是作為尊貴的御用物件齊齊匯集到了皇宮供統(tǒng)治者把玩、使用。即使是到了現(xiàn)代，紅木所代表的尊貴品質依然不能被磨滅。

    連天紅作為國內第一家還原故宮紅木珍品的大型企業(yè)，從而注定其尊貴是與生俱來的。連天紅不僅擁有強大的故宮珍品數(shù)據庫和專業(yè)的故宮產品研究隊伍，而且還引進國外最先進的科技，將機器化生產與傳統(tǒng)人工雕刻相結合，既將故宮紅木珍品完美的造型，優(yōu)雅的身段進行了精準的還原與再現(xiàn)，還將故宮珍品所蘊含的尊貴、典雅的氣質透過產品本身毫無保留的展現(xiàn)在了消費者面前。坐擁連天紅的家具，享有帝王般的尊貴。

    故宮珍品作為先人勤勞與智慧的結晶，不僅在造型等方面“高人一等”，而且其所包含的歷史文化內涵也是高而精的。透過連天紅的產品，既可以找到博大精深、源遠流長的歷史風采，也可以看到兼容并蓄、和而不同的文化特色，從而充分滿足了高端人群對于品質生活的追求。這也無怪消費者們都說：“傳統(tǒng)紅木看故宮，當代紅木看連天紅?！?/p>

    鋪設直銷網絡著眼品牌建設打造專屬的私密空間 

    在4P理論的指導下，一個高端產品如何做市場，通常是通過宏觀和微觀的系統(tǒng)分析進行市場細分、選擇目標市場、進行市場定位，還有最重要的一點就是選擇什么樣的銷售渠道。因為直營模式不僅還代表了企業(yè)所持有的專業(yè)的服務態(tài)度和精神，還體現(xiàn)了一個企業(yè)品牌的實力。

    高效率的直銷模式，壓縮了企業(yè)管理支架，更利于企業(yè)的管理和服務水平的提高。連天紅采用直營模式，可以更加便利的對員工進行培訓，提升員工的專業(yè)技能、知識水平和個人素質，使連天紅的受眾人群能夠充分享受美女店員們提供的細致、貼心、尊貴的服務。而且，采用直營模式會促使企業(yè)更加注重企業(yè)的品牌建設，敦促企業(yè)提出更多更優(yōu)質的政策來服務消費者。為了將服務做到極致，連天紅不斷推陳出新，最近又推出了“不推薦”、“不評價”、“不引導”的服務政策，閑時一雙素手捧上一杯清茗，在紅木打造的優(yōu)雅空間中，盡享專屬的私密空間。

    而且，就目前入駐國內的高端品牌來講如愛馬仕、迪奧、法拉利等高端品牌來講，往往采用直營的模式分化市場進行產品銷售。與之相同的是連天紅自成立以來，也一直致力于鋪設直營網絡，不走代理加盟之路，目前在全國各地的直營店已經有將近200家。充分體現(xiàn)了大牌企業(yè)應有的實力與風范，既滿足了高端人群對于品牌的訴求，方便消費者意見的及時反饋，還有利于品牌及產品的進一步升級。

    (本文來源：中國廣播網)