金寶森書(shū)法作品（福、壽）

    ■馬上就訪(fǎng)

    滿(mǎn)文主要用于研究

    在金先生家中，隨處可見(jiàn)滿(mǎn)文書(shū)法和滿(mǎn)文研究專(zhuān)著。金先生說(shuō)，現(xiàn)在的滿(mǎn)文已經(jīng)走向衰微，滿(mǎn)語(yǔ)基本僅限在研究領(lǐng)域使用。

    北京社會(huì)科學(xué)院滿(mǎn)學(xué)研究所是國(guó)內(nèi)唯一滿(mǎn)學(xué)研究機(jī)構(gòu)。記者走訪(fǎng)了解到，幾位年輕的博士正在為推進(jìn)滿(mǎn)學(xué)研究做著辛苦的努力。

    助理研究員小戴是研究所唯一的滿(mǎn)族博士。他主攻滿(mǎn)語(yǔ)研究。小戴

    小戴和研究所另一位滿(mǎn)文博士一起，正在進(jìn)行滿(mǎn)文文獻(xiàn)的翻譯整理。這是一項(xiàng)卷帙浩繁的大工程，需要研究者耐得住寂寞。

    據(jù)金寶森先生介紹，中國(guó)第一歷史檔案館共存明清檔案900多萬(wàn)件，其中明代檔案僅3600余件，其余均是滿(mǎn)文或滿(mǎn)漢合璧的清朝檔案。故宮博物院圖書(shū)館滿(mǎn)文書(shū)庫(kù)也有藏書(shū)16000多冊(cè)。此外全國(guó)各地很多圖書(shū)館也都藏有滿(mǎn)文書(shū)籍。滿(mǎn)文檔案是座蘊(yùn)藏豐富的寶庫(kù)，但滿(mǎn)文人才已寥若晨星。

    北京社會(huì)科學(xué)院滿(mǎn)學(xué)研究所所長(zhǎng)趙志強(qiáng)表示，滿(mǎn)族在中國(guó)的歷史上留下了重要的一頁(yè)，研究滿(mǎn)族歷史和文化對(duì)于研究中國(guó)歷史文化具有重要意義。而滿(mǎn)語(yǔ)是研究滿(mǎn)族歷史文化的一個(gè)重要工具。

    ■學(xué)者建言

    搶救滿(mǎn)文先推動(dòng)滿(mǎn)族文化

    經(jīng)常有人向金寶森先生求字，老人喜歡寫(xiě)上漢語(yǔ)與滿(mǎn)文兩種文字。在金先生家中，一幅滿(mǎn)語(yǔ)的“壽”字，常常引起來(lái)賓的好奇。即使在小戴這些專(zhuān)業(yè)研究者眼中，會(huì)滿(mǎn)文書(shū)法，也是一件令人艷羨的事。

    金先生介紹，有一些滿(mǎn)語(yǔ)愛(ài)好者開(kāi)設(shè)了滿(mǎn)語(yǔ)角，專(zhuān)門(mén)切磋滿(mǎn)文?！斑@說(shuō)明滿(mǎn)文學(xué)習(xí)在社會(huì)上還是有需求的。”金先生認(rèn)為，學(xué)習(xí)滿(mǎn)文離不開(kāi)滿(mǎn)族文化的推進(jìn)，如果社會(huì)上多舉辦一些滿(mǎn)族文化方面的展覽，引起參觀(guān)者的興趣，也會(huì)對(duì)滿(mǎn)文產(chǎn)生興趣。金先生和趙志強(qiáng)所長(zhǎng)都參加了頒金節(jié)的聚會(huì)，他們認(rèn)為這個(gè)節(jié)日對(duì)推動(dòng)滿(mǎn)族文化發(fā)展具有重要意義。

    趙志強(qiáng)覺(jué)得，與其說(shuō)滿(mǎn)文和滿(mǎn)族文化走向衰微，不如說(shuō)它是在與漢語(yǔ)和漢文化融合后，以另一種形式出現(xiàn)。比如現(xiàn)在的北京話(huà)，就受到了滿(mǎn)語(yǔ)和滿(mǎn)族文化的影響。北京人的生活方式和性格特點(diǎn)也受到了滿(mǎn)族人豁達(dá)灑脫的影響。

    但無(wú)論如何，原始的滿(mǎn)文已經(jīng)遠(yuǎn)離大眾生活。最初的滿(mǎn)族文化大都也停留在了遙遠(yuǎn)的歷史中，搶救滿(mǎn)文，就是為了留住一把打開(kāi)歷史的鑰匙。趙志強(qiáng)表示，目前需要翻譯的滿(mǎn)文文獻(xiàn)有很多，雖然滿(mǎn)學(xué)所由最初創(chuàng)辦時(shí)的兩人發(fā)展到現(xiàn)在的八人，但顯然還需要更多力量去投入搶救工作。

    ■記者手記

    滿(mǎn)文消逝是中華文化的損失

    采訪(fǎng)中，很多專(zhuān)家表示，清政府以幾百萬(wàn)之眾統(tǒng)治一個(gè)人口數(shù)倍于自己的漢族，周?chē)际菨h語(yǔ)語(yǔ)境，為了便于管理和交流，滿(mǎn)漢融合是必然趨勢(shì)。滿(mǎn)語(yǔ)的衰微并不是近幾年的事情，而是一個(gè)歷史趨勢(shì)。

    如今，我們身邊還有很多滿(mǎn)族文化遺留的產(chǎn)物。在北京故宮，許多刻在大殿匾額上的滿(mǎn)文抬頭可見(jiàn)；常見(jiàn)的點(diǎn)心薩其馬也是滿(mǎn)族食品。很多人喜愛(ài)的北京小吃炒肝也源于清代?！俺础睋?jù)稱(chēng)就是音譯，在滿(mǎn)語(yǔ)中有煮、熬之意。還有現(xiàn)在依然高貴的宮廷服飾和宮廷膳食，都是受了滿(mǎn)族文化的影響。正如專(zhuān)家所說(shuō)，滿(mǎn)族文化和滿(mǎn)語(yǔ)是與漢族文化和漢語(yǔ)融合后以一種新的形式出現(xiàn)了。

    滿(mǎn)文必須要保護(hù)。如果在未來(lái)某一天，滿(mǎn)文真的變成無(wú)人能懂的天書(shū)，那就不僅是滿(mǎn)族文化的損失，而是整個(gè)中華文化的損失了。