野人是人類進(jìn)化中的一環(huán)？

    其實(shí)，有關(guān)野人是否存在的爭議在上個(gè)世紀(jì)70年代就存在，包括中國科學(xué)院古脊椎與古人類研究所袁振新在內(nèi)的專家堅(jiān)持認(rèn)為野人是存在的，神農(nóng)架當(dāng)?shù)卣矊Υ耸潞苡袩崆椤?/p>

    而此次出來宣稱要組團(tuán)考察野人的王善才，原來就是湖北省文物考古研究所研究員，此前曾因破譯“巴人之謎”而在學(xué)術(shù)界出名。他曾經(jīng)呼吁成立“中國野人考察研究會”

    按照王善才的一貫觀點(diǎn)，在中國長江流域三峽地區(qū)，古猿、古人類和巨猿化石不斷出土，尤其是湖北巴東、建始一帶曾出土過數(shù)百顆巨猿牙齒化石，證明那里曾是大型靈長類動(dòng)物的家園。

    王善才認(rèn)為，野人如果存在，可能是進(jìn)化過程中不成功的介于人與猿之間的動(dòng)物，這種動(dòng)物理論上已經(jīng)滅絕。但是，如果有一支像大熊貓一樣存活到現(xiàn)在，這對認(rèn)識靈長類動(dòng)物是怎樣走過人和猿分家的過程是很有幫助的，也就證明了“在人類進(jìn)化過程中，確實(shí)存在一種亦猿亦人、非猿非人的高級靈長類動(dòng)物”。

    而著名古人類學(xué)家、中國科學(xué)院院士吳新智則認(rèn)為，“野人是遠(yuǎn)古智人進(jìn)化到現(xiàn)代人之間缺失的一環(huán)”這一說法是沒有任何科學(xué)依據(jù)的，現(xiàn)在還沒有證據(jù)足以支持野人存在。

    “其實(shí)，我國從事野人研究的沒有一個(gè)是真正的古人類學(xué)家，目前，他們也沒有一篇有關(guān)野人研究的科學(xué)論文正式發(fā)表?！眳切轮歉嬖V筆者。

    吳新智建議，近年DNA檢測技術(shù)在我國已經(jīng)被多方采用，媒體屢屢報(bào)道用毛發(fā)檢測DNA破案的成功事例，希望保存有所謂野人毛發(fā)的人拿出一些來做DNA檢驗(yàn)，以判定它屬于何種動(dòng)物。

    “至于我，我是不會在尋找"野人"存在的證據(jù)上花費(fèi)精力的，因?yàn)槲艺J(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間?！眳切轮钦f。

    野人證據(jù)有多少可信度？

    到底有沒有野人存在呢？這場持續(xù)40年的爭論和謎團(tuán)一直困擾著公眾。但是，筆者了解到，其實(shí)這場爭論在學(xué)術(shù)界早在十多年前已經(jīng)蓋棺定論。

    1998年12月14日，中國官方首次正式宣布：神農(nóng)架沒有“野人”。1999年1月12日，中國野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會在北京召開了有動(dòng)物、生態(tài)、生命、歷史、古生物等學(xué)科權(quán)威人士參加的研討會，最后的結(jié)論亦見諸報(bào)端——《專家斷言：“神農(nóng)架不存在"野人"”》。

    但是科學(xué)家的結(jié)論，官方的表態(tài)并沒有給“野人”探險(xiǎn)降溫，民間的神農(nóng)架野人科考隊(duì)仍然是紅紅火火。

    此前，被曝光的“神道”李一，也曾經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)90年代拉重慶的企業(yè)贊助，到神農(nóng)架找野人，最后不了了之。

    1999年，胡鴻興創(chuàng)建了武漢大學(xué)神農(nóng)架及長江流域生態(tài)考察隊(duì)，從那時(shí)開始，他每年都會帶20多個(gè)不同專業(yè)的學(xué)生到神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)探險(xiǎn)，從低海拔到高海拔，從南邊一直到西邊，定點(diǎn)對保護(hù)區(qū)所有的脊椎動(dòng)物進(jìn)行調(diào)查研究，可以說神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)的一草一木，胡鴻興都再熟悉不過。

    “但是，在十多年的探險(xiǎn)過程中，我們探險(xiǎn)隊(duì)從來沒有在神農(nóng)架保護(hù)區(qū)發(fā)現(xiàn)過他們所說的所謂"野人"的腳印、毛發(fā)，更別說是看到過野人蹤跡了。”胡鴻興說。

    “那所謂的"野人"毛發(fā)，經(jīng)切片掃描與有蹄類動(dòng)物毛發(fā)一致，其實(shí)是一種當(dāng)?shù)爻Ｒ姷挠刑銊?dòng)物的毛。而所謂野人腳印其實(shí)就是正常人的腳印滑痕，因?yàn)閷τ谀_印的選取，科學(xué)上要求不能是在有坡度的地面，必須是平坦的地面，而現(xiàn)在"野人"腳印都是在有一定坡度的地方取得的，根本就是由于路滑，人走在上面打滑造成的大腳印，被某些人造假成野人腳印?！焙櫯d說。

    胡鴻興教授還從動(dòng)物生態(tài)學(xué)方面證明了野人根本就不存在。“動(dòng)物生態(tài)學(xué)告訴我們?nèi)绾未_定一個(gè)物種是否存在，物種的存在不是單個(gè)存在，而是以種群形式存在，沒有種群，物種就是失去了繁衍的能力。”胡鴻興說。

    一個(gè)種群的存在最重要的是有他的生存空間和食物來源，“小小的神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)已經(jīng)沒有人跡罕至的地方了，再偏僻、再險(xiǎn)峻的地方也有人到達(dá)，到現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)野人，說明野人根本就沒有生存的空間?！焙櫯d肯定地說。

    “旅游牌”與科學(xué)素養(yǎng)

    那么，在學(xué)術(shù)上已經(jīng)被定論不存在的野人，為什么還有這么多人熱衷于尋找呢？

    胡鴻興認(rèn)為，花一千萬元去調(diào)查一個(gè)學(xué)術(shù)界已經(jīng)被認(rèn)為不存在的物種簡直就是一場鬧劇。而在這個(gè)舞臺上不僅活躍著所謂專家、探險(xiǎn)人士和不明真相的人，還有一心做旅游夢的當(dāng)?shù)卣?/p>

    筆者發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有很多以“尋找野人”為名的探險(xiǎn)旅游項(xiàng)目。比如今年8月份某單位組織的一次“神農(nóng)架野人探蹤”活動(dòng)中，每個(gè)報(bào)名參加的游客需繳納2980元的費(fèi)用。

    王善才也承認(rèn)當(dāng)?shù)卣拇_在打“野人”旅游的牌，他們樂于宣傳“野人”，樂于看到有人來做這方面的科研。他認(rèn)為這沒什么不好。但是王善才說，當(dāng)?shù)卣€是更看重旅游宣傳，而對學(xué)術(shù)研究不太愿意提供資金資助。

    “還是把"野人"當(dāng)成一個(gè)永久的謎團(tuán)吧，這樣更能吸引更多的人來神農(nóng)架旅游。”神農(nóng)架林區(qū)一位工作人員的一席話表達(dá)出了他們的真實(shí)想法。

    那么，為什么還有很多人還在相信“野人”傳說呢？

    不久前進(jìn)行的中國第八次公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查顯示，到2010年，全國公民具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例為3.27%，這顯示中國人整體科學(xué)素養(yǎng)偏低，與歐盟、美日等發(fā)達(dá)國家有較大差距。

    像“地球圍繞太陽轉(zhuǎn)”等淺層次的科學(xué)知識問題，中國人答得比較好。但涉及“輻射”、“抗菌素只能殺死病菌”、“大陸板塊漂移學(xué)說”，“人類起源”以及一些物理基本概念時(shí)，比如“電子”和“原子”，近年來中國人在這方面的知識沒有增長，反而下降了。

    胡鴻興說，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，掌握最基本的科學(xué)知識，才能不被“周老虎”、“假野人”所忽悠。