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吃百家飯穿百家衣 被認為是“資源共享”（來源：羊城晚報? 陳春鳴畫）

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???????????? ?80后父母怕丟人稱不衛(wèi)生拒收二手童衣 你怎么看？

??? 服裝、嬰兒床、手推車、童車、奶瓶……隨著寶寶的出生、成長，市民家庭中嬰幼用品越攢越多。于是，不少精明的新媽媽開始通過網絡交換、出售和購買二手嬰兒

??? “80后父母怕丟人，稱不衛(wèi)生拒收二手童衣。”隨著人民生活水平和需求的提高，“百家衣”要不要給嬰兒穿已經不是一個新鮮的討論話題，反倒是“為了面子拒收”頗讓看者感嘆。過去，揀親戚孩子穿過的衣服給自己的寶寶穿，這種情況很普遍，如今，這二手童衣怎么就穿不得呢？

??? 說起來，“百家衣”還是一種傳統(tǒng)習俗，顧名思義就是“一百個家庭貢獻出的布片做成的”，旨在培養(yǎng)孩子從小樸素節(jié)儉的觀念，更有茁壯成長代代傳的寓意。舊時的“百家衣”，連同“百家飯”都是因為貧窮產生的文化現(xiàn)象，而如今，生活水平提高了，這種習慣和風俗依然流傳，小區(qū)里年輕父母“有孩同養(yǎng)”的溫馨畫面也時常存在，不僅嬰幼兒用品一代傳一代，有的鄰居還共請一個保姆；誰家的大人出差了，孩子沒人照顧，也能找到鄰居，美其名曰：“資源共享，互通有無?！?/span>

??? 怕丟人，稱不衛(wèi)生，拒收二手童衣，有不少網友直指：“純粹燒包”，認為“不少80后也是穿百家衣成長起來的，講衛(wèi)生無可厚非，但是太講究對孩子也未必是好事?！彪m然話語略覺直白，筆者倒是認為頗有道理。現(xiàn)在小孩子穿的衣服其實都很新的，自家孩子穿小了，給別人的孩子繼續(xù)拿來穿，衣服經過多次洗滌、消毒處理后，有害成分也基本沒了，對寶寶反而更好。多了這種二手衣，寶寶可以換洗的衣服量也大大增加，節(jié)省了不少開支，豈不是挺好？

??? 現(xiàn)在的時代確實不同了，以前穿舊衣是沒辦法，現(xiàn)在倒是有了條件，也不能什么都要“新新人類”吧！“自己的寶寶假如穿著二手童裝，會讓不少80后家長感到沒面子”，疼愛孩子沒有錯，但過于緊張小心，反而過猶不及，一不小心演變成了溺愛。

??? 筆者認為，“百家衣”、“百家飯”不能一概否定，既然更為舒適、柔軟，更能節(jié)約資源、互通有無，只要細心洗滌消毒、做好衛(wèi)生處理，為何不能可以拿來借用呢？老傳統(tǒng)、舊觀念如果傳承下來的，也大都也有其道理所在，所以，筆者強烈推薦：要延續(xù)“百家衣”，同時別忘消毒！

???“要面子”的行為要不得，生活需要的可是腳踏實地；另外，疼愛也更要有個限度，魯迅的“拿來主義”里就曾經批判：“自己不去，別人也不許來……”（李志強）