????摘要

????鄒韜奮作為我國(guó)現(xiàn)代史上杰出的新聞?dòng)浾摺⒄摷液途庉嫵霭婕?，他的編輯出版理論和?shí)踐在我國(guó)新聞出版史上譜寫(xiě)了光輝的一頁(yè)。他主編的《生活》周刊等報(bào)刊以突出的業(yè)績(jī)載入我國(guó)現(xiàn)代出版史冊(cè)，在當(dāng)時(shí)社會(huì)深受廣大群眾的喜愛(ài)。這主要依賴(lài)于他的新聞思想，即以為人民大眾服務(wù)為主線(xiàn)，全心全意投入到新聞工作中，具體包括正確的動(dòng)機(jī)觀(guān)、為勞苦民眾說(shuō)話(huà)的立場(chǎng)觀(guān)、充分滿(mǎn)足讀者需要的群眾觀(guān)、富有創(chuàng)造精神的業(yè)務(wù)觀(guān)、具有階級(jí)性和相對(duì)性的新聞自由觀(guān)、以人格、報(bào)格為第一的新聞道德觀(guān)等等。他明確提出了報(bào)刊是以讀者利益為中心、以社會(huì)改造為目的的辦刊方針。著名的“韜奮精神”——“熱愛(ài)人民，真誠(chéng)的為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁,死而后已,這就是鄒韜奮先生的精神,這就是他之所以感動(dòng)人的地方”（毛澤東語(yǔ)），更是激勵(lì)著我們每一代新聞工作者為新聞事業(yè)而努力奮斗、做出貢獻(xiàn)。認(rèn)真研究和繼承發(fā)揚(yáng)韜奮的新聞思想和職業(yè)精神,對(duì)于今天的新聞事業(yè)建設(shè)仍具有重要的意義

????關(guān)鍵詞：鄒韜奮 讀者工作 《生活》周刊 經(jīng)營(yíng)管理模式 大眾編輯思想

????一、引言

????鄒韜奮（1895—1944 ），原名鄒恩潤(rùn)（乳名蔭書(shū)），江西余江人。他作為我國(guó)近代最偉大的出版家之一，為我國(guó)近代出版事業(yè)做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)。1919年，年僅24歲的韜奮參加上海學(xué)生聯(lián)合會(huì)主辦的《學(xué)生聯(lián)合會(huì)日刊》編輯工作，從此他把自己偉大的一生都奉獻(xiàn)給了他鐘愛(ài)的編輯出版事業(yè)，直至去世。眾所周知，鄒韜主持的生活書(shū)店在解放前的舊中國(guó)影響非常大，但就生活書(shū)店而言，無(wú)論是規(guī)模還是出書(shū)數(shù)量都不算大，而影響最大的應(yīng)該是韜奮先生畢生所堅(jiān)持的職業(yè)道德，辦報(bào)宗旨。即使到現(xiàn)在，韜奮的辦報(bào)思想也具有非常強(qiáng)的生命力。

????鄒韜奮把畢生精力都貢獻(xiàn)給了我國(guó)新聞出版事業(yè),他的編輯思想——“大眾喉舌”的新聞?dòng)^, 以及他所總結(jié)的辦刊經(jīng)驗(yàn)，不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響，起到了強(qiáng)有力的作用，成為我國(guó)期刊編輯出版的重要理論財(cái)富，而且給我們后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富,對(duì)于我們今天的新聞事業(yè)的理論建設(shè)以及具體實(shí)踐，更是具有十分重要的意義。

????二、鄒韜奮的大眾編輯思想

????(一)“以人為本”的受眾意識(shí)

????第一、“大公無(wú)私”的高尚職業(yè)道德情操是鄒韜奮辦報(bào)工作得以成功的決定性因素。在接辦《生活》周刊初期，韜奮先生就一再聲明：“我們辦這個(gè)周刊，心目中無(wú)所私于任何個(gè)人，無(wú)所私于任何機(jī)關(guān)”，“不是替任何個(gè)人培植勢(shì)力，不是替任何機(jī)關(guān)培植勢(shì)力”，他自己也“不想做什么大人物，不想做什么名人”，而是要“完全以民眾的福利為前提”，“借此機(jī)會(huì)盡我們的心力為社會(huì)服務(wù)”。 在籌辦《生活日?qǐng)?bào)》時(shí)，韜奮反復(fù)強(qiáng)調(diào)“本報(bào)注重為大多數(shù)民眾謀福利，不以贏利為最后目的”。正是因?yàn)檫@種理念使得《生活》報(bào)刊辦的越來(lái)越好，在他接編刊物不到3年的時(shí)間，《生活》周刊每期銷(xiāo)數(shù)便由2000 余份增至4萬(wàn)份之多。

????第二、報(bào)刊內(nèi)容上要堅(jiān)持健康有益的原則。韜奮先生提出，要讓讀者閱讀他所主編的報(bào)刊時(shí)“讀一篇得到一篇的益處”。是否有益于讀者，是韜奮先生選擇稿件和廣告的基本標(biāo)準(zhǔn)。他決不允許低級(jí)趣味的東西和害人騙人的廣告進(jìn)入他的報(bào)刊。舊中國(guó)許多報(bào)刊依靠誨淫誨盜刺激讀者，以無(wú)聊的低級(jí)趣味打開(kāi)銷(xiāo)路。甚至憑空捏造，顛倒是非，完全喪失了新聞工作者的職業(yè)道德。又由于絕大多數(shù)報(bào)刊都要靠廣告收入來(lái)維持，結(jié)果造成報(bào)刊廣告的畸形發(fā)展。不但廣告的數(shù)量，多到喧賓奪主的地步，而且廣告的內(nèi)容也非常糟。韜奮先生唾棄這種流行一時(shí)的卑劣做法，在稿件和廣告的選擇上，他處處對(duì)讀者負(fù)責(zé)，表現(xiàn)出自己報(bào)刊的進(jìn)步特色。

????第三、熱心周到、無(wú)微不至的讀者工作。韜奮先生的讀者工作，堪稱(chēng)報(bào)刊工作者的典范。從他接辦《生活》的第二卷開(kāi)始，就開(kāi)辟了《信箱專(zhuān)欄》。從此，《信箱》專(zhuān)欄就成為他所主辦的報(bào)刊不可缺少的一個(gè)有機(jī)組成部分，成為韜奮先生聯(lián)系群眾的紐帶。韜奮先生在《信箱》這一欄目中以無(wú)限的熱誠(chéng)為讀者解答各種疑難問(wèn)題，其同情之深厚，關(guān)切之周到，謀劃之細(xì)致，到現(xiàn)在如果讀到，仍然是令人感動(dòng)不已的。

????鄒韜奮的以受眾為本的編輯思想不僅影響著他們那一代的辦報(bào)人，對(duì)我們今天的辦報(bào)更是有著很大的借鑒，現(xiàn)如今，鄒韜奮的“以人為本”的受眾意識(shí)，“熱心為讀者服務(wù)、密切聯(lián)系群眾”的好作風(fēng)，已經(jīng)成為辦好社會(huì)主義報(bào)刊的一條重要經(jīng)驗(yàn)。

????（二)獨(dú)特的辦報(bào)理念與辦報(bào)風(fēng)格

????1、主張辦報(bào)要有個(gè)性，最重要的是要有創(chuàng)新精神

????鄒韜奮一直強(qiáng)調(diào)辦刊物要辦出自己的特色。這不僅表現(xiàn)在內(nèi)容上的特色，格式和編制也應(yīng)極力“獨(dú)出心裁”，他非常討厭辦刊物的簡(jiǎn)單模仿。在內(nèi)容上，重視刊物的可讀性和趣味性，以吸引讀者的閱讀，但在給讀者提供讀報(bào)快樂(lè)的前提下，也要更利于讀者的進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)的改進(jìn)，做到“趣味”與“價(jià)值”的嚴(yán)格統(tǒng)一。

????在形式上，主張另類(lèi)，不同于其它報(bào)刊，每次辦報(bào)都力爭(zhēng)“想出更新穎的格式來(lái)”。在當(dāng)時(shí)流行的是大報(bào)和小報(bào)，而他卻主張辦中型或小型報(bào)紙，《生活日?qǐng)?bào)》就是一張中型報(bào)紙，其封面不僅采用了真色照片，印的精美鮮明，為當(dāng)時(shí)期刊所少見(jiàn)，而且注重版面的創(chuàng)新，巧妙地配合了刊物的內(nèi)容。

????文風(fēng)要“明顯暢快”，適合大眾需要的文風(fēng)，所寫(xiě)文章要注意用“最生動(dòng)、最經(jīng)濟(jì)的筆法”，短小精悍，親切感人，主張文筆簡(jiǎn)練輕松。

????可讀性主要體現(xiàn)在短小精悍的評(píng)論上，他在《生活》周刊創(chuàng)辦了“小言論”欄目，并且貫穿于《生活》周刊的始終，他的小言論寫(xiě)得很有特色，自1927年起，《生活》周刊上幾乎每期都發(fā)一篇署名“韜奮”的小言論，很受讀者歡迎，言論內(nèi)容也是發(fā)展變化的，初期言論基本不涉及時(shí)事問(wèn)題，后期則主要以社會(huì)和政治問(wèn)題為主要評(píng)述了。

????其次，鄒韜奮所倡導(dǎo)的“有趣味、有價(jià)值”的報(bào)道內(nèi)容，這體現(xiàn)了新聞要素當(dāng)中的內(nèi)容，新聞首先要求有“新聞價(jià)值”，新聞的五要素中要求新聞要有趣味性，鄒韜奮在《生活》周刊上刊登有教育性和可讀性?xún)?nèi)容，這就是“有價(jià)值”的新聞的體現(xiàn)；刊登大量人物評(píng)述、成功人傳、名人箴言等文章，就是“有趣味”的新聞的體現(xiàn)。

????2、辦好報(bào)刊要不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持“報(bào)格”。

????鄒韜奮所辦報(bào)刊，把個(gè)人生死置之度外，不怕威脅、利誘。他所辦刊物有三個(gè)特色：講人民大眾不敢講的話(huà)，講反動(dòng)刊物不愿講的話(huà)，講共產(chǎn)黨報(bào)刊不便講的話(huà)，表現(xiàn)了一個(gè)報(bào)人的正直作風(fēng)。

????鄒韜奮能夠自覺(jué)地?cái)[脫商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)拒絕政客收買(mǎi)，從而一直保持著刊物的言論自由，突出刊物的個(gè)性特色。這種寧死不屈的精神，贏得了讀者的稱(chēng)贊。

????然而，在我們今天激烈的新聞行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中，許多媒體為了求得自身的生存和發(fā)展，并沒(méi)有形成自己獨(dú)特的辦報(bào)風(fēng)格，一味地從商業(yè)利益角度考慮，采取“媚俗”的態(tài)度來(lái)迎合一部分受眾低俗化的閱讀心理要求，從而迷失了正確的新聞方向，這樣的辦刊價(jià)值取向，顯然與鄒韜奮提倡的健康向上的辦報(bào)理念和立于大眾的新聞價(jià)值觀(guān)背道而馳。辦報(bào)要堅(jiān)持自己的價(jià)值取向。

????在今天，我們是處于一個(gè)和平的年代，局勢(shì)不會(huì)動(dòng)蕩不安，也不存在報(bào)刊怕被一些政客收買(mǎi)，媒體言論屬于相對(duì)自由，但是不良現(xiàn)象也還是存在。例如煤炭事故發(fā)生后，一些主要的負(fù)責(zé)人為了掩蓋聲勢(shì)，瞞報(bào)事故死亡人數(shù)，就給一些媒體施加壓力，有的用金錢(qián)收買(mǎi)，有的進(jìn)行恐嚇，甚至還對(duì)媒體人員進(jìn)行傷害等，當(dāng)這些現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，有些報(bào)社就會(huì)或由于利益熏心，或由于害怕生事，就會(huì)放棄對(duì)這一事件的報(bào)道，從而導(dǎo)致給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)巨大的損失和很壞的影響。

????(三)嚴(yán)格的新聞從業(yè)要求

????對(duì)于記者，鄒韜奮主張新聞?dòng)浾咭谘哉撋?，有?dú)立精神，不胃強(qiáng)暴；工作上，有敬業(yè)精神；觀(guān)念上，有讀者至上的服務(wù)精神；職業(yè)道德及從業(yè)素質(zhì)上，應(yīng)有“視事業(yè)如生命”的精神，高尚的人格，廣博的知識(shí)，健全的體格等。

????此外，報(bào)刊工作者要有活動(dòng)力，“新聞?dòng)浾叩乃枷牒托袆?dòng)是要立在時(shí)代的最前線(xiàn)的”，作為新聞?dòng)浾咦顟?yīng)該有的是活動(dòng)力，尤其是活動(dòng)的正確動(dòng)機(jī)。“活動(dòng)力”：不怕麻煩的研究，不怕艱苦的搜索，不怕艱險(xiǎn)的奔波?！罢_的活動(dòng)動(dòng)機(jī)”：是要為社會(huì)大眾的福利而活動(dòng)，不要為私利而活動(dòng)。對(duì)于新聞工作者的要求，除了上述鄒韜奮總結(jié)的以外，我還有一些自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，首先，新聞敏感性是最基礎(chǔ)的從業(yè)要求，也是一個(gè)新聞從業(yè)人員所必須具備的，當(dāng)然對(duì)于新聞敏感也不是說(shuō)每個(gè)新聞工作者都具備的，這需要長(zhǎng)期的實(shí)踐和鍛煉來(lái)慢慢培養(yǎng)。

????其次，必須有很扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，這是作為新聞工作者在采、寫(xiě)方面都是有很大幫助的。

????第三，要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，這一點(diǎn)也很重要，因?yàn)樵谝粋€(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)下工作，大家會(huì)更加愉快，工作效率也會(huì)提高，媒體的整體素質(zhì)才會(huì)邁上一個(gè)新臺(tái)階，有強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

????第四，要有黨性原則，這一點(diǎn)可能在政府機(jī)關(guān)報(bào)刊中體現(xiàn)的更多一些。因?yàn)檫@個(gè)媒體的特殊性，是政府機(jī)關(guān)的宣傳工具和輿論喉舌，領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)的鏡頭是不能亂放的，必須按照領(lǐng)導(dǎo)的頭銜大小來(lái)排序，還必須按照符合領(lǐng)導(dǎo)與鏡頭一一對(duì)應(yīng)的原則，否則出錯(cuò)就會(huì)按事故來(lái)處理，從臺(tái)長(zhǎng)到編輯，再到記者都會(huì)進(jìn)行處分。因此，黨性原則尤為重要，這不僅是政府機(jī)關(guān)報(bào)要做到的，一些私營(yíng)媒體也要做到。

????對(duì)于編輯，鄒韜奮也有一定的要求，他指出，理想的編輯至少具備四個(gè)條件：一是大公無(wú)私；二是敏銳的觀(guān)察和卓越的識(shí)見(jiàn)；三是文字暢達(dá)；四是至少精通一種外文。

????編輯工作是新聞傳播制作過(guò)程中的最后一道工序，在大眾傳播學(xué)中，懷特所提出的“把關(guān)人”理論，就是對(duì)編輯的詳細(xì)理論分析和闡述，他認(rèn)為，編輯決定著哪些稿件能用，哪些稿件的哪些內(nèi)容需要?jiǎng)h減，稿件應(yīng)該怎樣編排等，甚至編輯所修改完的稿件會(huì)直接體現(xiàn)報(bào)刊的思想和輿論傾向。我們所看到的報(bào)紙上所刊登的稿件都是編輯的最后成果，因此，我們對(duì)于報(bào)紙內(nèi)容的評(píng)價(jià)好壞，在很大程度上是對(duì)編輯工作的看法和意見(jiàn)，這就對(duì)編輯有高質(zhì)量的要求。

????(四)先進(jìn)的報(bào)刊經(jīng)營(yíng)管理模式

????鄒韜奮認(rèn)為，“我們這一群工作者所共同努力的先進(jìn)的文化事業(yè)”，是“引人向上的精神食糧”，“是要能夠適應(yīng)進(jìn)步時(shí)代的需要，是要推動(dòng)國(guó)家民族走上進(jìn)步的大道”的事業(yè)。這就是“事業(yè)性”。同時(shí)又要靠自己的收入維持生存，這就是“商業(yè)性”。主張?zhí)幚砗谩笆聵I(yè)性”與“商業(yè)性”的關(guān)系，只有兼顧好兩者，才能發(fā)展事業(yè)，維持報(bào)業(yè)生存。

????在報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方面，他積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行“集體的管理”與“民主的紀(jì)律”，社務(wù)管理民主化，依靠大家來(lái)管理，發(fā)揮全體職工主人翁責(zé)任感，主張科學(xué)分工，人盡其才，實(shí)行“人才主義”的用人政策。同時(shí)還重視社會(huì)信用，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)公開(kāi)，公開(kāi)收入與支出，有高級(jí)會(huì)計(jì)師審查監(jiān)督，還做到準(zhǔn)時(shí)出版，從不脫期，因此在受眾群中贏了良好的口碑。

????主張報(bào)刊雖然也要賺錢(qián)以維持和發(fā)展事業(yè)，但絕不能以贏利為目的。對(duì)廣告管理來(lái)說(shuō)，廣告的選擇和刊登有嚴(yán)格的限制，要從法律和道德上考慮，在版面安排上廣告不割裂新聞。廣告同樣也要以維護(hù)大眾利益為準(zhǔn)則，廣告也和言論新聞一樣，要向讀者負(fù)責(zé)，對(duì)于騙人、害人的廣告，一概拒絕登載，廣告不應(yīng)該專(zhuān)為了報(bào)社的營(yíng)業(yè)收入，而應(yīng)該考慮到讀者的利益。

????參考文獻(xiàn)：

????[1] 方漢奇：《中國(guó)新聞傳播史》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，北京，2002年

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????[5] 中國(guó)韜奮基金會(huì)韜奮著作編輯部：《韜奮研究論文集》，上海人民出版社，上海，1997年

????[6]《韜奮全集》第一卷，上海人民出版社，上海,1995年

????[7] 郝丹立：《編輯學(xué)刊》之鄒韜奮的《生活》周刊精神，2002,(4)

????作者：劉延青

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