????“人肉搜索”用得最廣泛、最能體現(xiàn)威力的，當(dāng)屬“網(wǎng)偵”們對網(wǎng)絡(luò)熱門事件當(dāng)事人的“扒皮”行動。從“網(wǎng)絡(luò)虐貓”事件到“海藝學(xué)生虐師”事件，從女白領(lǐng)的“死亡博客”到“赤裸特工”事件，從“功夫少女”色情照片到重慶大三學(xué)生被逼退學(xué)等等，“人肉搜索”的強大威力展露無遺，每一次都能把當(dāng)事人的個人資料“扒”得一覽無余。除了侵犯隱私權(quán)與引發(fā)“網(wǎng)絡(luò)暴力”行為之外，同樣值得關(guān)注的是缺乏法律規(guī)范的“人肉搜索”，正在各大網(wǎng)絡(luò)的商戰(zhàn)硝煙中走向商業(yè)化應(yīng)用之路，令這場道德、法律與信息自由之爭更加激烈。 ????道德和法律，在網(wǎng)絡(luò)世界里又一次遭遇了考驗。中國網(wǎng)民自發(fā)制訂“人肉搜索公約”，倡導(dǎo)“規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德意識”，適應(yīng)了形勢需要，我們有理由對此充滿期待。1962年，美國新墨西哥大學(xué)埃弗雷特·羅杰斯教授在《創(chuàng)新擴散》一書中指出，創(chuàng)新事物在一個系統(tǒng)中要能繼續(xù)擴散下去，首先必須有10%~20%的人采納這種創(chuàng)新，創(chuàng)新擴散比例一旦達(dá)到臨界數(shù)量，擴散過程就進(jìn)入快速擴散階段。創(chuàng)新擴散理論為我們解決網(wǎng)絡(luò)暴力問題提供了新的思路。在互聯(lián)網(wǎng)的管理中，不管推行什么樣的新管理措施或新意見，首先需要有10%~20%的人采納。這或許對互聯(lián)網(wǎng)管理是一個啟發(fā)：自發(fā)制訂“人肉搜索公約”的網(wǎng)民，其實充當(dāng)著“意見領(lǐng)袖”的角色。 ????針對“人肉搜索公約”，從網(wǎng)友回應(yīng)來看，大多持支持態(tài)度。不過，這么一份只在網(wǎng)絡(luò)上流傳的所謂公約，只靠自律而沒有外在的強制約束力，是否真能為時下日漸泛濫的人肉搜索行動做出規(guī)范，值得懷疑。不過，“人肉搜索公約”的出現(xiàn)，為我們反思“人肉搜索”利弊提供了契機，也給“人肉搜索”的愛好者們一個警醒：“道德審判”必須止步于個人隱私，讓位于公力救濟。 ????作為法治社會的公民，我們必須意識到，任何權(quán)利都伴隨著義務(wù)，行使言論自由的前提，是不妨害其他公民的合法權(quán)利，尤其是他人的隱私權(quán)和名譽權(quán)。易言之，如果對“人肉搜索”加以有效引導(dǎo)和法律約束，會發(fā)展成為一種高效有益的網(wǎng)絡(luò)互助模式，同時成為一種輿論監(jiān)督武器；但如果過度放任，甚至縱容針對個體的暴力行為，必然會惡化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。 |
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