表示死亡的詞挺多，但死亡的感覺(jué)幾乎沒(méi)人能說(shuō)清楚。30年前唐山大地震，有些幸存者經(jīng)歷了與死神的抗?fàn)�，獲救后仍能憶起瀕臨死亡時(shí)的感覺(jué)。其實(shí)，有過(guò)瀕死經(jīng)歷的人古往今來(lái)并非個(gè)別，但這些例子過(guò)于分散，沒(méi)有進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的整理研究，難以幫助人們認(rèn)知生死之間的“神秘”。上世紀(jì)八十
年代，我國(guó)學(xué)者在唐山大地震幸存者中進(jìn)行瀕死體驗(yàn)調(diào)查，為人們開(kāi)啟了窺探生死之間“神秘”的認(rèn)知之門(mén)。
按照學(xué)者給出的定義，“瀕死體驗(yàn)”是由遭受重創(chuàng)或疾病又意外獲得恢復(fù)，或處于潛在的毀滅性境遇中，預(yù)感即將死亡而又僥幸脫險(xiǎn)的人所敘述的在死亡威脅下的深刻主觀體驗(yàn)。
“體驗(yàn)”有40種類(lèi)型
唐山大地震時(shí)，有一位年僅23歲的劉姓姑娘，被倒塌的房屋砸傷了腰椎，再也不能站立。她在描述自己得救前的“瀕死體驗(yàn)”時(shí)說(shuō)：“我思路特別清晰，思維明顯加快，一些愉快的生活情景如放電影，一幕幕在腦海中飛馳而過(guò)，童年時(shí)與小伙伴一起嬉笑打逗，談戀愛(ài)時(shí)的歡樂(lè)，受單位表彰時(shí)的喜悅，這一切都在幾秒鐘里出現(xiàn)�！�
另一位幸存者稱(chēng)，當(dāng)時(shí)“似狂風(fēng)大作，飛沙走石，渺無(wú)人煙，走向哪里？慌不擇路時(shí)出現(xiàn)一個(gè)大黑洞，走進(jìn)去不覺(jué)得害怕，洞里還濺起層層水花，走啊，走啊，在仿佛見(jiàn)到光亮?xí)r，我急速跑出了洞，又見(jiàn)到了天日”。
還有一位幸存者描述：“當(dāng)時(shí)覺(jué)得自己身體分為兩個(gè)，一個(gè)躺在床上，那只是個(gè)空殼，而另一個(gè)是自己的身形，它比空氣還輕，晃晃悠悠飄在空中，感到無(wú)比舒適�！�
國(guó)務(wù)院政府特殊津貼獲得者、天津市安定醫(yī)院精神病醫(yī)學(xué)教授馮志穎，1987年和同事隨機(jī)找了1976年唐山大地震后100位幸存者，進(jìn)行瀕死體驗(yàn)調(diào)查，收回有效調(diào)查數(shù)據(jù)81例，其中男性43例，女性38例。今年65歲的他介紹說(shuō)：“81例被調(diào)查者的‘瀕死體驗(yàn)’有：回顧一生、意識(shí)與軀體分離、失重感、身體陌生感、身體異常感、世界毀滅感、同宇宙融為一體感、時(shí)間停止感等多達(dá)40種類(lèi)型，比此前世界上同類(lèi)研究多出10種體驗(yàn)類(lèi)型。對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)講，能體驗(yàn)到兩種或兩種以上的感覺(jué)�！�
據(jù)了解，這次對(duì)“瀕死體驗(yàn)”的研究雖然只有81例，卻是世界集中采集案例最多的一次研究，也為我國(guó)填補(bǔ)了該研究領(lǐng)域的空白。對(duì)“瀕死體驗(yàn)”的認(rèn)識(shí)有助于人們了解生老病死的規(guī)律，對(duì)面臨死亡的人進(jìn)行救生、安撫和醫(yī)療照顧，使其增長(zhǎng)對(duì)死亡的抵抗力。同時(shí)對(duì)大災(zāi)難后獲救或患了不治之癥而隨時(shí)受到死亡威脅的人來(lái)說(shuō)，有助于產(chǎn)生一種支撐力很大的精神力量。
“體驗(yàn)”因人而異
調(diào)查表明，81例研究對(duì)象中，半數(shù)以上的人遇險(xiǎn)時(shí)不但不害怕，反而思維特別清晰、心情格外平靜和寬慰，無(wú)恐慌感。近半數(shù)的人產(chǎn)生意識(shí)從自身分離出去的感受，覺(jué)得自身形象脫離了自己的軀體，游離到空中。約1/3的人有自身正在通過(guò)坑道或隧道樣空間的奇特感受，有時(shí)還伴有一些奇怪的嘈雜聲和被牽拉或被擠壓的感覺(jué)；有人還感到自己在黑暗的坑道內(nèi)行進(jìn)，快到了盡頭，看見(jiàn)了光亮，感覺(jué)“光明即將來(lái)臨”。
幸存者李某這樣回憶：“當(dāng)時(shí)身體好像已經(jīng)不屬于自己，下肢似乎不翼而飛，身體的各個(gè)部位散落在空間，接著好像沉在萬(wàn)丈深淵里，四周一片黑暗。這時(shí)開(kāi)始快速回顧自己的一生，但這些回憶根本不受大腦支配。有此類(lèi)體會(huì)的人約占被調(diào)查者的1/4。
研究表明，社會(huì)心理、文化程度、職業(yè)、婚姻、性格、傾向等，對(duì)“瀕死體驗(yàn)”的內(nèi)容有不同程度的影響。男性較女性思維過(guò)程加快的感受多；未婚者比已婚者具有超感官知覺(jué)和世界毀滅感的體驗(yàn)多；文化程度越高，思維特別清晰的感受越多，文化程度較低者，離體體驗(yàn)、生存于非塵世領(lǐng)域的體驗(yàn)、軀體陌生感和世間非真實(shí)感較多；農(nóng)民和無(wú)工作者時(shí)間緩慢或停止感和身體感覺(jué)異常的體驗(yàn)多，干部和工人有突然醒悟感的多。
通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外“瀕死體驗(yàn)”研究的對(duì)比，馮志穎得出這樣一個(gè)結(jié)論：盡管東西方在宗教和文化傳統(tǒng)上有很大差異，但有瀕死經(jīng)歷的人體驗(yàn)內(nèi)容大部分是相同的。
“體驗(yàn)”研究造福更多人
在81例研究對(duì)象中，有47例“瀕死體驗(yàn)”前后性格有改變。據(jù)介紹，利用“瀕死體驗(yàn)”會(huì)導(dǎo)致人格積極改變的機(jī)理，可為某些類(lèi)似的影響人格改變的心理治療提供依據(jù)和設(shè)想。精神醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐證實(shí)，人在危險(xiǎn)境遇中的精神狀態(tài)，心情平靜和身體放松有利于身處絕境的人保存體力；相反，驚慌、恐懼或垂死的悲痛，會(huì)迅速剝奪體內(nèi)能量的貯備，加速死亡。因而，將“瀕死體驗(yàn)”應(yīng)用于臨床，還可以幫助遇到重大身體創(chuàng)傷或死亡幾率極高的手術(shù)的臨危個(gè)體保存能量，減少消耗，轉(zhuǎn)危為安。
目前，馮志穎積極地將已經(jīng)獲得的“瀕死體驗(yàn)”研究成果應(yīng)用于醫(yī)學(xué)臨床治療。他說(shuō)，在社會(huì)醫(yī)學(xué)和精神病學(xué)臨床中，將“瀕死體驗(yàn)”變成形象的文字并給予心理治療，可以增進(jìn)他們對(duì)生命價(jià)值的珍惜和留戀。他還想對(duì)可預(yù)期性死亡(患重大疾病、自殺)進(jìn)行“瀕死體驗(yàn)”研究，掌握更多的“瀕死體驗(yàn)”類(lèi)型，以造福更多人。
(記者王文化、曹?chē)?guó)廠、劉元旭)
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