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| 在清末，歐洲人的鏡頭似乎特別偏愛(ài)剃頭挑子這一中國(guó)民俗風(fēng)情 |
這幅照片來(lái)自1911年1月4日從青島寄往德國(guó)的一張明信片，記錄了早已遠(yuǎn)離我們生活的街邊剃頭挑子。照片的拍
攝地點(diǎn)和時(shí)間暫無(wú)確切記載，印刷發(fā)行地為青島。 攝影者記錄下的這個(gè)影像，顯然不是一個(gè)抓拍的場(chǎng)景，這讓許多人會(huì)立刻想到“看著我，笑一笑，一二三”的照相經(jīng)歷。也許，畫(huà)面中的人們根本聽(tīng)不明白攝影者說(shuō)了些啥，因?yàn)樗麄兊哪樕蠜](méi)有露出我們照相經(jīng)驗(yàn)中的“笑一笑”；或許，這就是攝影者想要的中國(guó)人表情吧。
照片背景是在一個(gè)看似不太深的街巷里。坐在中間的是剃頭匠，這并不是筆者隨意猜想，而是曾經(jīng)在另外一張老照片上見(jiàn)到過(guò)他給別人剃頭，套用現(xiàn)在的話(huà)，這個(gè)剃頭匠在當(dāng)時(shí)屬于出鏡率較高的“明星”。按中國(guó)人的規(guī)矩，中間這個(gè)顯赫位置不應(yīng)是剃頭匠這等下人坐的地方，想必在洋人攝影者眼中，剃頭匠才是這幅照片的主角，而其他人只好聽(tīng)從洋人的安排。從穿戴上看，在剃頭挑子旁等待理發(fā)的是一家有錢(qián)人：坐在火爐邊的是這家的老爺，兩位穿白長(zhǎng)衫的年輕人可能是孫輩，穿暗花黑緞棉襖的像是老爺?shù)膬鹤�、孫子的爹，右邊穿粗布長(zhǎng)襖人可能是傭人或者管家什么的。而最后排，伸長(zhǎng)脖子探出頭的瓜子臉男子，恐怕是個(gè)上前看熱鬧的路人了。這幅照片最讓人費(fèi)思量的是右邊那位穿粗布長(zhǎng)襖的傭人或者說(shuō)管家。不知何故，他不看鏡頭倒在看剃頭匠。瞧其側(cè)面的神態(tài)和表情，似乎在說(shuō)：剃頭的，別沒(méi)數(shù)，這也是你該坐的地方？！當(dāng)然，這只是筆者的一說(shuō)罷了。
說(shuō)起剃頭挑子，來(lái)歷還有一段嚴(yán)酷乃至血腥的歷史：
明末清軍在關(guān)外時(shí)，漢人投降或被擄去后，都要以剃發(fā)作為歸順的標(biāo)志。清朝建立初，統(tǒng)治者立即頒布“剃發(fā)令”，口號(hào)是“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。限令漢人，仿照滿(mǎn)人習(xí)慣，剃去前額和四周的頭發(fā)，將留存頭發(fā)編成辮子垂之腦后，對(duì)于違抗或遲疑者一律斬。而在漢人心目中，身體發(fā)膚乃父母所賜，不可任意損毀，為此，許多人抱著“寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人”的信念丟了腦袋。據(jù)說(shuō)，“剃發(fā)令”頒布初期，清兵“剃匠負(fù)擔(dān)游行于市”，擔(dān)子里不僅裝著火爐、銅盆、剃刀等剃發(fā)工具，還插著一個(gè)旗桿，上面掛著“剃發(fā)令”，誰(shuí)敢違令拒絕剃發(fā)，就把腦袋砍下掛在旗桿上。后來(lái)，剃發(fā)成了習(xí)慣，這擔(dān)子就演化了剃頭挑子：一頭是個(gè)小火爐，上有銅盆溫著熱水；另一頭是一個(gè)小木柜子，抽屜里放著理發(fā)工具；原先掛“剃發(fā)令”或者掛腦袋的旗桿，變成了掛毛巾的架子。
奇怪的是，不知為什么歐洲人似乎對(duì)剃頭挑子這一中國(guó)民俗風(fēng)情特別感興趣。在清末，無(wú)論是殖民地的歐人統(tǒng)治者，還是來(lái)華的歐洲游客，他們的鏡頭會(huì)偏愛(ài)剃頭匠和他的挑子�；蛟S，他們知道這剃頭挑子和理發(fā)行當(dāng)?shù)膩?lái)歷，或許，他們只是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人獨(dú)特的發(fā)辮感興趣。然而，從畫(huà)面上中國(guó)人的神態(tài)看，這個(gè)照相的洋人是“剃頭挑子一頭熱”。
