昨天，早報16版以《為召兒女到身邊，老太揮刀自殘》為題，報道了一則消息：家住即墨市藍村鎮(zhèn)一里村的張老太太為把在外地工作的3個兒女全部召回來，想出一個危險的辦法———揮刀自殘。而在兩天前（1月25日），早報時評版還刊發(fā)了關于程奶奶用“探親賬本”鼓勵兩個子女回家探望的相關評論。
春節(jié)來臨，年
邁的父母倚門望子，對老人“精神贍養(yǎng)”的問題又成為大家關注的焦點。一位讀者在給早報的來信中這樣說：“如果說‘探親賬本’是一種無奈，那么‘揮刀自殘’則是一種無路的絕望了。”我們該如何看待兩位老人有些極端的舉動？老齡化社會到來后該如何解決對老人“精神贍養(yǎng)”的問題？……讓我們聽聽讀者對這些話題的高見。
“不回家”是虛榮的借口
金森子（廣西教師）：對于“漂”族來說，有許多人春節(jié)不回家或根本就不想回家，所謂的“事業(yè)”成了回家的牽絆，這或許是現代人的一種情感上的悲哀。漂泊在外的人們，自己的老家雖比不上鋼筋水泥的大都市，但那里畢竟有年邁體弱的父母渴盼的雙眼，這個時候，想一想，你那個不回家的理由是不是虛榮的借口呢？老太太揮刀自殘盼兒女回家過年，但愿不要成為每個家庭首選的一道捷徑，如果那樣，天底下不知該有多少悲劇在上演。
別忘了1.45億“張老太”
東方爾（福建編輯）：不用想象，我們都能感覺到老人揮刀自殘的那個瞬間，在她的內心深處是一種怎樣的痛苦、失望和渴望。據統(tǒng)計，2005年，我國60歲以上的老年人口已達到1.45億，占總人口的11％，而且每年以3.3％的速度增長。目前，全國65歲以上的“空巢老人”約有2340萬。在這1.45億個老年人和2340萬個空巢老人中，又會有多少像張老太這樣盼兒兒不歸的老人；這些老人當中，又有多少人有過“揮刀自殘喚兒歸”的念頭？
莫把孝敬當孝順
魏青（西安職工）：一句“因為工作忙，一般回家的次數很少，平時給老人寄錢的次數多一點”，道出了如今很多人片面和錯誤的孝順老人的意識。要知道給老人寄錢僅僅是孝敬而不是孝順，孝敬和孝順是兩個不同的概念。孝敬是把物品獻給尊長，表示敬意；孝順是順從父母的意志，盡心奉養(yǎng)父母。孝敬只是滿足老人的衣食住行，而孝順不但包含了孝敬的內涵，更包含了滿足老人精神需求的東西。
兩老人的“民間智慧”
彭聯聯（長沙醫(yī)生）：發(fā)明“子女探望獎”和下達“自殘脅迫令”的兩位老人以一種“民間智慧”的形式給我們一些啟示。既然“精神贍養(yǎng)”主要是親情的交流和慰籍，我們就可以借助道德力量來喚起子女們對這一問題的重視。對于經�；丶铱纯辞腋改副容^滿意的子女，老年協會等組織給予一定的物質獎勵和精神褒揚；對于回家少而且父母不滿意的子女，相關組織則進行道德問責，“強迫”他們承擔義務。在我們這個具有深厚“孝道”傳統(tǒng)文化的國度，這種道德刺激比法律規(guī)定在某種程度上更有利于達到對老人“精神贍養(yǎng)”的目的。
獨生子女的社會難題
清金檀（青島公務員）：在當前獨生子女漸漸成家立業(yè)的“獨生子女時代”，贍養(yǎng)老人的難題正成為日益突出的社會難題。去誰的父母家過年就是一個明顯的例證。通常的情況下，一對年輕夫婦需要照顧雙方的兩對老人。過去過年一般都到男方老人家，而女方的老人年又該怎么辦？曾有人提出“各回各家、各看各媽”的新理論，但這一理論對夫妻感情而言，則是明顯的沖擊。當一方父母在家里舉杯慶祝團團圓圓時，另一方父母則很有可能在因孩子不在身邊而黯然神傷。這又豈是兒女的過錯？
