中新社北京十二月二十五日電
從中法文化年的落幕到漢語熱的興起，中國文化正以其蓬勃的生機贏得世界的目光；從抗戰(zhàn)勝利到鄭和下西洋，官方隆重的紀念活動體現(xiàn)了民族意識史無前例的覺醒；從國學運動到超級女聲，當前的中國正在面臨一個多元化時代的到來……
二00五年十月一日，一個據(jù)稱是美國歷
史上規(guī)模最大的“中國文化年”在華盛頓的肯尼迪藝術(shù)中心開幕，美國各界名流紛紛前往捧場，前國務(wù)卿鮑威爾準時地出現(xiàn)在晚會現(xiàn)場，欣賞著中國的京劇、雜技。二十六年前，鄧小平也曾在此全神貫注地聽了一曲由二百名美國孩童用中文演唱《我愛北京天安門》。
同樣的情形發(fā)生在中國和法國。這個中法兩國國家元首共同確定的文化對話機制，二00三年十月至二00四年七月在法國舉辦中國文化年；二00四年十月至二00五年七月，在中國舉辦法國文化年。在這個跨了三個年度的大型展示中，人們看到法國人對中國文化的沉醉和癡迷；也看到法國印象派畫展期間中國美術(shù)館里人潮涌動、晝夜開館的盛況。從香榭麗舍大街到萬里長城，從北京到華盛頓，大家不約而同地選擇了以文化的方式來對話。
“中國文化熱”裹挾著“漢語熱”彌散全球，第一屆世界漢語大會在中國的召開，顯然讓這一話題更具學術(shù)性。據(jù)統(tǒng)計，中國正籌劃在全球開辦一百所孔子學院，而世界上把漢語當作外語來學習的人已經(jīng)超過一億。在西方人眼里，孔子的再度崛起代表了中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，甚至有人把他早先提出的“大同世界”理想，其實就是今天“全球化”實踐的預(yù)言。
與“漢語熱”相對應(yīng)的則是國內(nèi)的“國學熱”。國學院、國學俱樂部、現(xiàn)代私塾，無論出自炒作還是真誠，都體現(xiàn)了一個民族在文化尋根時對優(yōu)秀文化的眷戀�！斑@一次‘國學熱’的興起，首先它是對‘文革’達到頂峰的摧殘傳統(tǒng)文化的錯誤舉措的反彈�！�
學者袁偉時說。
在幾乎已經(jīng)要被世人淡忘的時候，“鄭和”這個名字今年異乎尋常的出現(xiàn)在國人視野中。今年是鄭和下西洋六百年的紀念，美國《國家地理》雜志曾盤點上一個一千年里世界上最負盛名的探險家，惟一的亞洲人鄭和赫然在列。
今年同樣為官方重視的是“抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年”。除了由萬里長城體現(xiàn)出中國軍民守土保家的強烈象征意義,此次盛大的紀念中，中國官方首次正面強調(diào)了滇緬公路、駝峰航線的意義，首次從世界一體的眼光來看待中國抗日戰(zhàn)爭勝利的意義，體現(xiàn)了一個強大復(fù)興民族所應(yīng)有的客觀和理性。
二00五，無法繞過的一個文化事件是一檔名為“超級女聲”的電視選秀節(jié)目。當全民共同目睹幾個可愛女生由丑小鴨蛻變?yōu)榘滋禊Z，這一過程無疑是刺激的�！俺惫谲�李宇春登上美國《時代》雜志封面，顯示了“超女現(xiàn)象”給中國文化帶來的異乎尋常的巨大影響。
幾位大師的離去無疑給二00五年帶來一抹悲情的色彩。陳省身、費孝通、啟功、巴金等大師的隕落，在國人中掀起一場關(guān)于“我們是否還需要大師”的爭論。不管是否需要大師，經(jīng)過一個文化的斷層，如果無法產(chǎn)生大師或許才是這個時代的悲哀。
記者 應(yīng)妮
責任編輯：屠筱茵
