作為一座歷史悠久的文化名城，蓬萊素以文化底蘊(yùn)深厚著稱(chēng)于世，每年吸引著數(shù)百萬(wàn)的游客到這里觀(guān)光、休閑、度假。日前，記者采訪(fǎng)了部分外地游客，了解他們眼中的蓬萊文化。
東方神仙文化的發(fā)源地
從去年７月份，《神話(huà)——八仙過(guò)�！诽胤N郵票在蓬萊舉行首發(fā)儀式那一天開(kāi)始，西北工業(yè)
大學(xué)愛(ài)好集郵的趙雙健就一直籌劃到仙境蓬萊尋找神仙的足跡。１０月２９日，他終于登上千年仙閣，拜會(huì)了閣中正在舉杯暢飲的八位神仙。走下仙閣，趙雙健非常興奮，由于來(lái)蓬萊之前已經(jīng)查閱了大量的資料，在導(dǎo)游員解說(shuō)的間隙，他還不時(shí)地給同行的朋友講述一些有關(guān)蓬萊和蓬萊閣的歷史典故和軼聞傳說(shuō)。
說(shuō)到蓬萊的神仙文化，趙雙健告訴記者，雖然他這是第一次來(lái)到人間仙境，但基本上也可稱(chēng)作“蓬萊通”了，作為傳說(shuō)中的三仙山之一和神仙府邸的代名詞，蓬萊應(yīng)當(dāng)之無(wú)愧地被稱(chēng)為東方神仙文化的發(fā)源地。幾千年來(lái)，古老神奇的神話(huà)傳說(shuō)和亦真亦幻的海市蜃樓使這座小城成為上至帝王、下至文人雅士及百姓們最為向往的地方之一。其中最神奇的還應(yīng)是蓬萊閣古建筑群，一座小小的丹崖山就承載了以蓬萊閣和八仙、媽祖、海市為代表的神仙文化。
“傳說(shuō)畢竟是虛幻的東西，但勤勞的蓬萊人民所傳遞下來(lái)的亭臺(tái)樓閣卻是實(shí)實(shí)在在的仙跡，虛實(shí)有章，千古仙跡應(yīng)該就是仙境蓬萊的引人入勝之處吧�！壁w雙健站到八仙雕塑旁，拿著在景區(qū)買(mǎi)到的海市蜃樓光盤(pán)感嘆道。
這就是古代社會(huì)的深圳
得知蓬萊是中國(guó)第一個(gè)引進(jìn)阿拉伯?dāng)?shù)字的地方，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)的陳啟宏講師感到特別的驚奇。為此，他在蓬旅游期間，專(zhuān)門(mén)通過(guò)上網(wǎng)及向旅游信息部門(mén)進(jìn)行咨詢(xún)等方式，對(duì)蓬萊古代的對(duì)外交流情況進(jìn)行了細(xì)致地了解。
陳啟宏認(rèn)為，作為一個(gè)小小的縣級(jí)城市，能有如此深厚的文化底蘊(yùn)在全國(guó)已經(jīng)很是少見(jiàn)，而其所蘊(yùn)涵的極其豐富的開(kāi)放文化則更是珍貴，她應(yīng)該就是古代社會(huì)的深圳吧。假如能進(jìn)一步進(jìn)行挖掘整理的話(huà)，勢(shì)必對(duì)目前的對(duì)外交流有很大的幫助。據(jù)陳啟宏介紹，他通過(guò)資料了解到，無(wú)論是早在新石器時(shí)代、夏商周時(shí)期和秦皇漢武年間，還是在近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的十九世紀(jì)后半葉，蓬萊的開(kāi)放文化都很有值得研究的地方，其囊括了中國(guó)封建王朝的興衰史。
四大古港的活化石
�。保痹拢踩眨谟斡[登州博物館的過(guò)程中，遼寧省遼陽(yáng)市１７歲的路強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)蓬萊就是歷史課本中所講的隋唐五代時(shí)期中國(guó)四大古港之一的登州港時(shí)，急忙拽著父母跑到了登瀛橋上仔細(xì)地觀(guān)看和了解正在進(jìn)行清淤的水城小海，并跑進(jìn)登州古船博物館買(mǎi)了一本關(guān)于介紹登州古港的書(shū)籍，翻著剛買(mǎi)到的書(shū)籍，路強(qiáng)直呼這次沒(méi)有白來(lái)蓬萊旅游。
采訪(fǎng)過(guò)程中，路強(qiáng)告訴記者，他在登州博物館聽(tīng)導(dǎo)游員解說(shuō)時(shí)，曾不時(shí)打斷講解，非常仔細(xì)地把古登州港的歷史詳細(xì)地了解了一遍：從４０００多年前的夏、商、周時(shí)期航海業(yè)逐步開(kāi)始發(fā)達(dá)，到隋唐五代時(shí)期成為海上絲綢之路；從遣唐使來(lái)朝貢，到倭寇來(lái)進(jìn)犯；從對(duì)外開(kāi)放的窗口，到中國(guó)最重要的水師基地。這個(gè)古代北方第一大港已經(jīng)深深吸引了他。路強(qiáng)還開(kāi)玩笑說(shuō)：“通過(guò)這次來(lái)蓬萊，再也不會(huì)背不下來(lái)中國(guó)古代四大港口是那里了�！�
媽祖文化因古港而傳播
�。保霸拢玻谷障挛�，澳門(mén)路環(huán)島的游客歐潛振專(zhuān)門(mén)趕到蓬萊閣天后宮進(jìn)行了參觀(guān)，這位經(jīng)營(yíng)造船廠(chǎng)的老板信奉媽祖的同時(shí)非常喜歡收集和整理媽祖的生平事跡。他早就聽(tīng)說(shuō)蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮之一，但因各種原因一直未能謀面，這次就隨著廈門(mén)的一個(gè)旅游團(tuán)趕了過(guò)來(lái)。
據(jù)歐先生介紹，天后是海峽兩岸人民虔誠(chéng)供奉的海神，更是“藍(lán)色文明”重要的組成部分。由于登州海道的便利航海條件和蓬萊作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的重要地位，媽祖文化以登州為根據(jù)地，經(jīng)歷渤海海峽、進(jìn)入東北和華北北部，再沿朝鮮半島進(jìn)入朝鮮和日本等東北亞國(guó)家，最終北上穿過(guò)白令海峽，到達(dá)北美洲地區(qū)。
歐先生還說(shuō)，高超的航海技術(shù)也是促進(jìn)媽祖文化傳播的重要條件，而據(jù)他了解，古蓬萊人民早在大汶口文化和龍山文化時(shí)期就能熟練運(yùn)用航海技術(shù)，并在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立了大九州和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。在歷代皇帝的海上尋仙和后來(lái)的海防中，逐漸形成了一套完整的體系。
源自愛(ài)國(guó)精神的精武魂
�。保痹拢踩丈衔纾谂钊R水城東城墻撫摩著仿造當(dāng)年戚繼光抗倭?xí)r所用的各種大炮，來(lái)自浙江省寧波市５０多歲的程貴明久久回味著戚繼光站在城墻上指揮士兵向來(lái)侵犯國(guó)土的倭寇船只開(kāi)火時(shí)的情景。軍人出身的程貴明從小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)戚繼光及其帶領(lǐng)戚家軍抗倭的故事，他在部隊(duì)的時(shí)候還研究過(guò)戚繼光的軍事指揮和戰(zhàn)略思想，這次也可以說(shuō)就是專(zhuān)門(mén)到戚繼光的老家來(lái)進(jìn)行尋訪(fǎng)的。
“戚繼光在東南沿海戎馬一生，他與浙江的淵源非常深厚。”程貴明這樣告訴記者。據(jù)程貴明介紹，在明嘉靖四十年時(shí)，曾有１００００余名倭寇蜂擁現(xiàn)在的浙江省象山、寧海、桃渚等地，是戚繼光后來(lái)根據(jù)“大創(chuàng)盡殲”的滅倭戰(zhàn)策，集中水陸軍九戰(zhàn)皆捷，擒斬倭寇１４００余人，燒死、溺死倭寇４０００余人后，才基本平息了浙江的倭患。那次事件在歷史上也稱(chēng)為“臺(tái)州大捷”。
游覽過(guò)程中，當(dāng)程貴明老先生還了解到，在戚繼光之后，蓬萊還有著宋慶、吳佩孚等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)時(shí)，不停地贊嘆仙境蓬萊人杰地靈，人才輩出。
新時(shí)期大手筆的和平歌
聽(tīng)說(shuō)蓬萊市將在現(xiàn)在的山汽改及周邊地區(qū)建設(shè)一座作為標(biāo)志性區(qū)域的“和平圣城”，在北京一所高中任教的加拿大籍教師考夫曼先生直樹(shù)大拇指贊嘆。據(jù)考夫曼先生介紹，他在中國(guó)已經(jīng)待了５年多了，曾走過(guò)世界上的許多地方，但無(wú)論怎樣，基本上國(guó)家和地區(qū)都是因和平而繁榮，因戰(zhàn)亂而蕭條，蓬萊也應(yīng)該是這個(gè)情況。
在聽(tīng)隨同人員介紹蓬萊已經(jīng)連續(xù)舉辦了６屆“和平頌”國(guó)際青少年文化藝術(shù)盛典，并且盛典在國(guó)際上的影響力越來(lái)越大時(shí)，這位自稱(chēng)精通中國(guó)文化的加拿大老教師怎么也不能相信，一個(gè)縣級(jí)市能有這樣的大手筆，而當(dāng)他站到位于海濱文化廣場(chǎng)上的“和平鑼”前時(shí)，考夫曼算是徹底地心服口服了，他連連在“和平鑼”前與隨同人員合影，并直說(shuō)一定要把此次來(lái)蓬得到的所有資料傳給自己國(guó)內(nèi)的朋友分享。（通訊員
唐浩 楊潔）
