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| 巴金的漫畫(huà) |
劉紅星 最近，我們告別了兩個(gè)老人，一個(gè)是巴金，一個(gè)是榮毅仁。
在感慨歲月無(wú)情的同時(shí)，作為一名新聞從
業(yè)者，我一直在想，在當(dāng)下到底該如何紀(jì)念。僅僅是炒作一把，熱鬧一番，還是用一種建設(shè)性的眼光來(lái)看待。 巴金生前不事張揚(yáng)，于是其女也承父志不同意設(shè)立巴金文學(xué)獎(jiǎng)。巧合的是，榮毅仁一生奉行“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小钡男艞l。他們盡管聲名顯赫，分別在文壇和商界創(chuàng)造了不老的傳奇，但是活得卻很低調(diào)。這大概就是一種大境界。
近期關(guān)于巴金先生的評(píng)論，可謂汗牛充棟。我覺(jué)得不能單純把他理解成一個(gè)文學(xué)符號(hào)，或者是一種武器，來(lái)評(píng)判當(dāng)下一些美其名曰為文人者。按我的淺顯理解，巴金從五四文學(xué)中走來(lái)，到后來(lái)建立了現(xiàn)代文學(xué)館，一直是深沉的愛(ài)國(guó)主義在支撐著他，五四文學(xué)是青年的也是愛(ài)國(guó)的，巴金盡管后來(lái)老了，《隨想錄》也寫(xiě)得沉甸甸，但是他的精神內(nèi)核只能用對(duì)祖國(guó)和人民的大愛(ài)來(lái)概括。我也深信，只有如此胸懷者，才能成為大家。
與巴金不同，榮毅仁20出頭就開(kāi)始經(jīng)商，通過(guò)他自己的才華和人格魅力，把一個(gè)家族的榮辱沉浮和國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合在一起，從資本家到上海市副市長(zhǎng)，以及后來(lái)的“紅色資本家”，他的身上閃耀著愛(ài)國(guó)主義的光芒。90年代初有一本書(shū)《榮氏家族》，簡(jiǎn)單介紹了這個(gè)家族的商界奇跡，據(jù)說(shuō)后來(lái)鼓勵(lì)了不少人勇于走向市場(chǎng)開(kāi)拓事業(yè)。
所以，這兩位老人在各自領(lǐng)域都是“大家”，其風(fēng)范值得永遠(yuǎn)紀(jì)念。他們留下的精神財(cái)富和永恒的人格魅力，將激勵(lì)更多的人。這才是懷念他們的大意義。
要說(shuō)明的是，現(xiàn)在提愛(ài)國(guó)主義，并不是喊空洞的口號(hào)。反觀韓國(guó)，韓流在亞洲盛行表象上是街舞和影視劇，本質(zhì)上則是韓國(guó)人展示自己的一種表現(xiàn)，把影視作為一個(gè)民族整體推介的手段，所以拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)，這難道不是愛(ài)國(guó)主義，僅僅是商業(yè)沖動(dòng)？再說(shuō)大家都不愿意提的足球，日韓世界杯已經(jīng)證明了中國(guó)男足的集體失語(yǔ)，除了技術(shù)、實(shí)力，我們的精神力是否也夠堅(jiān)硬？所以不管米盧再怎么滑頭，他的名言“態(tài)度決定一切”，還是一針見(jiàn)血地指出了弊端。
言歸正傳。在懷念兩位老人的時(shí)候，媒體和社會(huì)是否可以少些浮躁，少些煽情，多些理性地仰望，或許能找到我們正缺失的東西。
