另一方面，我從空間意義上想到他所成長的城市。陳逸飛雖然與我同籍，但他出生在寧波，同年遷往上海，與我長大后再來上海很不一樣，堪稱一個十分地道的上海人。而且，他從小進的是極具老上海特色的教會學(xué)校，又長時間居住在外灘附近最能顯現(xiàn)這座城市特色的地段，可說是充分上�；牧�。
是上海，使
他在很不正常的時代氣氛中打下良好的藝術(shù)基礎(chǔ)成為可能。作為一座曾經(jīng)是中國最西化的大都市，至少在陳逸飛的童年時代還余風(fēng)猶存。街市間的生態(tài)秩序與油畫藝術(shù)的生存環(huán)境有不少相通之處，而說不定在哪一座房舍里還可尋到深受歐洲文化陶冶的美術(shù)家，更重要的是綜合文化信息，點點滴滴不絕如縷，或許是音樂，或許是電影，或許是書籍，或許是教堂的鐘聲，或許是都市化了的古典文學(xué)，以一種包圍態(tài)勢浸潤著陳逸飛，正是這一切，使他無論是進行寫實的基礎(chǔ)訓(xùn)練還是浪漫的理想追求都能達到一個高標(biāo)準(zhǔn)。不僅如此，
上海使陳逸飛具有一種學(xué)院派的端莊，又在端莊里兼容著靈敏和鮮活。這種內(nèi)在素質(zhì)，在美國就充分地展現(xiàn)出來了。陳逸飛在美國作畫的幾個慣常題材，如陳舊水鄉(xiāng)、古典仕女、音樂人物，幾乎沒有與上海有直接關(guān)系，但這中間可以看到他的一種文化態(tài)度，而這種文化態(tài)度卻與上海有關(guān)。上海講寬容，上海講懷舊，上海講唯美，上海講平靜，上海講那種既高貴又平民的精神風(fēng)味，上海講那種來自歷史又不執(zhí)著歷史的放松姿態(tài)。經(jīng)過上海式的選擇，過于古老的僵死物象遠遠比不上水鄉(xiāng)石橋和高原藏民有味道，古代仕女的歷史準(zhǔn)確性也遠遠沒有她們眉眼體態(tài)間的古典風(fēng)韻重要，而各色人等一旦與音樂組接成一個畫面則他們的膚色、人種、背景都可包容或抽象掉�？梢哉f，中國的歷史圖象和地理圖象，陳逸飛經(jīng)過上海式的中轉(zhuǎn)、改造，變成了一種美麗的懷舊意緒，就很容易被國際社會所感受了。
但是，我這樣說上海，估計中國各地有許多讀者會提出異議，在他們印象中，上海的文化態(tài)度遠沒有我說的這么美好。相反，瑣碎、謹(jǐn)慎、固步自封、斤斤計較、優(yōu)柔寡斷、洋洋自得，卻是上海的典型風(fēng)格。這種印象是真實的，但并不全面。一個被稱之為冒險家的樂園的國際大都市，理應(yīng)潛藏著另一種素質(zhì)，這些年來，這種素質(zhì)已在越來越多的人身上漸漸復(fù)蘇，而陳逸飛則是這些人中間較長的一個。
溫文爾雅的陳逸飛實際上是一個相當(dāng)勇敢的冒險家。他曾給我笑談過兒時往事，說自己曾把陽傘當(dāng)作降落傘，當(dāng)眾從二樓陽臺跳下，我看著他將信將疑，但聯(lián)系到他以后的經(jīng)歷，終于相信了。他盡管一路成功，卻從不安分于慣性延續(xù)，時時愿意告別輝煌，從零開始，已在中國美術(shù)界有了不錯的地位卻到舉目無親的美國重新尋找起點，然后好不容易有了一個好工作又毅然辭職，直到前些年認為自己從事的不僅是繪畫而且是視覺藝術(shù)，而視覺藝術(shù)應(yīng)包括電影，說干就干，他開始拍電影，拍出來后居然在海內(nèi)外廣受好評，細想起來，哪一個關(guān)口都是需要咬咬牙下狠心的，他都一一闖過去了。
闖過了那么多充滿風(fēng)險的人生關(guān)口，陳逸飛沒有像別的冒險家那樣高聲吶喊，義無反顧，而是樂觀從容，榮辱不驚，把冒險溶解在默默的奮進之中，這無疑已觸及到上海風(fēng)范的優(yōu)良面了。陳逸飛用那種標(biāo)準(zhǔn)得沒有其他語言可代替的上海話對我說：“我怕別人厭，不能老一套，不能靠慣性，靠慣性總會停在荒山野嶺，前不著村后不著店，因此要自己加煤，多走一些路程，多閃幾次光亮�！庇终f：“我一直樂觀，一直興奮，遇到什么事情都無所謂。就像旅游，晴天固然好，突然下雨了也別有一番風(fēng)味。如果一下雨就抱怨，一路玩不好，何苦呢？”
這種聰明而從容的態(tài)度與積極進取、勤懇有為結(jié)合在一起，一旦得天時地利，哪能不成功呢。
陳逸飛說自己常常萌發(fā)孩童心態(tài)，異想天開，不斷想做新的事情，使生命多獲得一層體驗。事實也正是如此，一會兒他去了國外，一會兒他上了西藏，一會兒傳來他拍新片的消息，一會兒又消失在畫室中了。從新聞媒體看，他還有許多其他有趣的事情要做。我覺得他這種踞守繪畫、多方出擊的人生方略是令人神往的。作為朋友，我祝他各方面都取得成功，而更希望他在繪畫藝術(shù)上再創(chuàng)輝煌。
責(zé)任編輯 原霞
