資料圖:原住民抗議臺(tái)獨(dú)分子媚日行徑 (圖片來(lái)源：中國(guó)日?qǐng)?bào)新聞圖片網(wǎng))
資料圖:原住民抗議臺(tái)獨(dú)分子媚日行徑 (圖片來(lái)源：中國(guó)日?qǐng)?bào)新聞圖片網(wǎng))
“臺(tái)聯(lián)黨”主席蘇進(jìn)強(qiáng)率團(tuán)赴日參拜靖國(guó)神社，引起島內(nèi)一片嘩然。代表島內(nèi)原住民的“立委”高金素梅更在4月5日晚率領(lǐng)原住民同胞，在機(jī)場(chǎng)“蛋迎”返臺(tái)的蘇進(jìn)強(qiáng)。然而，自恃有李登輝撐腰的蘇進(jìn)強(qiáng)態(tài)度強(qiáng)硬，“臺(tái)聯(lián)黨”更是組織一批媚日“臺(tái)獨(dú)”分子替蘇進(jìn)強(qiáng)解圍，甚至胡說(shuō)“慰安婦十有八九是自愿的”。臺(tái)當(dāng)局的“教育部長(zhǎng)”杜正勝也出來(lái)幫腔，說(shuō)什么“臺(tái)聯(lián)赴日致意是應(yīng)該的”。島內(nèi)輿論分析，媚日“臺(tái)獨(dú)”分子如此囂張，既是他們“皇民心態(tài)”的暴露，更是李登輝“聯(lián)日制中”路線的體現(xiàn)。
一、“臺(tái)獨(dú)”分子替蘇進(jìn)強(qiáng)辯護(hù)
面對(duì)島內(nèi)各界的強(qiáng)烈抨擊，“臺(tái)聯(lián)黨”多層面進(jìn)行瘋狂的反撲。
4月6日，“臺(tái)聯(lián)黨”中執(zhí)會(huì)通過(guò)決議，一致支持蘇進(jìn)強(qiáng)等人的參拜行動(dòng)，并將在“立法院”提案推動(dòng)設(shè)立“臺(tái)灣忠烈祠”，“迎回在靖國(guó)神社的28000名臺(tái)籍英靈”。蘇進(jìn)強(qiáng)在接受媒體采訪時(shí)極力狡辯，聲稱(chēng)外界應(yīng)了解日本國(guó)民“對(duì)靖國(guó)神社的景仰心情”，他以臺(tái)灣人后代的身份祭拜殖民時(shí)代死難的臺(tái)籍英靈，“死者為大，有何不可？”臺(tái)灣有些人“以北京觀點(diǎn)說(shuō)風(fēng)涼話”，但他是軍人出身，“無(wú)所畏懼”，“不會(huì)改變臺(tái)聯(lián)黨的立場(chǎng)，也不能改變臺(tái)聯(lián)黨走臺(tái)灣路的態(tài)度”。
4月7日，“臺(tái)聯(lián)黨”發(fā)動(dòng)近20臺(tái)籍日本老兵到高金素梅的“立委”辦公室外鬧事，支持蘇進(jìn)強(qiáng)參拜靖國(guó)神社。據(jù)稱(chēng)，被動(dòng)員的臺(tái)籍日本兵是“臺(tái)灣少飛會(huì)”成員，與日本極右團(tuán)體“署之光”關(guān)系密切。他們都是日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣時(shí)期在“皇民化”教育下被洗腦的受害者。
之后，“臺(tái)聯(lián)黨立院黨團(tuán)”邀集這些臺(tái)籍日本老兵，以及“臺(tái)灣人四百年史”作者、老牌“臺(tái)獨(dú)”分子史明等人召開(kāi)記者會(huì)，為蘇進(jìn)強(qiáng)撐腰打氣。一位臺(tái)籍日本老兵滿口胡言，說(shuō)什么“10個(gè)臺(tái)灣慰安婦中，有八九個(gè)是自愿去做的，只想賺錢(qián)”。主持記者會(huì)的“臺(tái)聯(lián)黨”“立委”羅志明有點(diǎn)尷尬，趕緊結(jié)束記者會(huì)。不過(guò)，當(dāng)天中午“臺(tái)聯(lián)黨”“立委”羅志明、曾燦燈在“立院教育委員會(huì)”質(zhì)詢時(shí)表示，臺(tái)籍慰安婦有兩種，“一種是很高興去做慰安婦，自愿去賺錢(qián)，在十個(gè)慰安婦中，有八個(gè)都是這種”。對(duì)此，多年來(lái)協(xié)助慰安婦的臺(tái)灣婦女救援基金會(huì)表示，對(duì)“臺(tái)聯(lián)黨”“立委”、臺(tái)籍日本老兵對(duì)臺(tái)灣慰安婦受害者的誤解和不當(dāng)言論，深感痛心，“臺(tái)聯(lián)黨”應(yīng)公開(kāi)道歉，并協(xié)助戰(zhàn)爭(zhēng)受害幸存者向日本政府爭(zhēng)取道歉。
二、“教育部長(zhǎng)”杜正勝極力附和
“臺(tái)聯(lián)黨”上躥下跳的同時(shí)，原本可以保持沉默的“教育部長(zhǎng)”杜正勝也跳了出來(lái)，附和“臺(tái)聯(lián)黨”。4月6日，羅志明在“立法院”質(zhì)詢時(shí)，要求杜正勝以他個(gè)人的史學(xué)觀對(duì)“臺(tái)聯(lián)黨”參拜靖國(guó)神社表示意見(jiàn)。杜正勝原本以質(zhì)詢和主題不符不愿意回答，但稍作猶豫后又稱(chēng)，“臺(tái)籍日本兵不管是被動(dòng)或主動(dòng)，在當(dāng)時(shí)算是日本國(guó)民”；“這些在中國(guó)或太平洋戰(zhàn)區(qū)犧牲的國(guó)民，都是臺(tái)灣同胞，臺(tái)聯(lián)黨到靖國(guó)神社向這些犧牲的臺(tái)灣國(guó)民致意，也是應(yīng)該的”。隨后，他補(bǔ)充說(shuō)，這些臺(tái)籍陣亡士兵，在臺(tái)灣沒(méi)有神主牌，是孤魂野鬼，“有人順道到靖國(guó)神社參拜，也是合乎人情的事”。
杜正勝的一番內(nèi)心告白，立即遭到島內(nèi)“立委”的猛轟。4月7日，杜正勝到“立院”作專(zhuān)案報(bào)告時(shí)，有備而來(lái)的親民黨“立委”李慶華、吳清池等人要求他道歉。李慶華愈講愈激動(dòng)，痛批杜正勝贊成參拜靖國(guó)神社是“無(wú)恥”、“替臺(tái)灣人丟臉”、“日本人走狗，臺(tái)灣人的敗類(lèi)”、“亞洲的笑話”。而杜正勝則反斥李慶華“侮辱國(guó)會(huì)殿堂”。二人對(duì)罵將近5分鐘，直到警衛(wèi)進(jìn)來(lái)干預(yù)對(duì)罵才結(jié)束，場(chǎng)面相當(dāng)火爆。不過(guò)，“臺(tái)聯(lián)黨”“立委”羅志明、曾燦燈出面替杜正勝說(shuō)話，給李慶華扣紅帽子，攻擊李慶華是“中國(guó)觀點(diǎn)”。
三、“臺(tái)獨(dú)”表演是李登輝精心策劃的
在整個(gè)表演中，蘇進(jìn)強(qiáng)、杜正勝的態(tài)度尤其值得注意。蘇進(jìn)強(qiáng)于1953年出生在云林縣，因?yàn)榧揖巢患�，初中畢業(yè)后考入軍校。24年前，當(dāng)時(shí)筆名“履強(qiáng)”的蘇進(jìn)強(qiáng)曾寫(xiě)過(guò)一篇短篇小說(shuō)《生命之歌》，內(nèi)容充滿了對(duì)祖國(guó)土地的熱愛(ài)和向往，因而獲得“國(guó)軍文藝金像獎(jiǎng)”。他還寫(xiě)下《少年軍人紀(jì)事》，要求人們以人道精神，理解國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，跟隨蔣介石到臺(tái)灣的懷鄉(xiāng)老兵。1990年退伍后，蘇發(fā)表了不少有關(guān)臺(tái)海局勢(shì)的文章，其政治立場(chǎng)與其過(guò)去的政治信仰相背離，因而逐步受到李登輝的賞識(shí)。1991年后，蘇進(jìn)入“國(guó)家政策研究中心”任研究員，后又擔(dān)任“臺(tái)獨(dú)”媒體《臺(tái)灣時(shí)報(bào)》總主筆，出任“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)總會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)”。2001年，李登輝操縱成立“臺(tái)聯(lián)黨”，蘇進(jìn)強(qiáng)出任秘書(shū)長(zhǎng)。今年1月，在眾多人競(jìng)爭(zhēng)黨主席的情況下，李登輝一手把蘇扶上黨主席寶座。
杜正勝于1944年出生在高雄縣。杜自小學(xué)時(shí)起就對(duì)中國(guó)歷史很感興趣，因而報(bào)考大學(xué)時(shí)所填志愿一律為歷史系。但自90年代中期開(kāi)始，杜正勝的“臺(tái)獨(dú)”色彩越來(lái)越濃。1995年杜提出所謂“同心圓”理論，反對(duì)“以中國(guó)為中心”的歷史研究及教育觀念，主張“從臺(tái)灣出發(fā)，認(rèn)識(shí)臺(tái)灣，然后了解中國(guó)大陸、亞洲及世界”。李登輝非常賞識(shí)杜正勝，欽點(diǎn)杜擔(dān)任“國(guó)立編譯館”《認(rèn)識(shí)臺(tái)灣（社會(huì)篇）》教科書(shū)編委會(huì)主委。陳水扁上臺(tái)后，杜正勝以學(xué)者身份接任臺(tái)灣“故宮博物院院長(zhǎng)”，推行“去中國(guó)化”，培養(yǎng)“臺(tái)獨(dú)認(rèn)同”。2004年杜擔(dān)任“教育部長(zhǎng)”，建議把臺(tái)灣地圖朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)90度，使臺(tái)灣位于大陸之上，形成以臺(tái)灣為中心的地理分布圖形，遭到島內(nèi)各界的強(qiáng)烈抨擊。
無(wú)論是蘇進(jìn)強(qiáng)，還是杜正勝，他們的發(fā)跡顯然與李登輝的一手扶持密切相關(guān)。正因?yàn)槿绱�，媚日“臺(tái)獨(dú)”分子的表演，主角顯然不是蘇進(jìn)強(qiáng)、杜正勝，更不是這些被推上前臺(tái)的臺(tái)籍日本兵，而是李登輝。輿論分析，作為“臺(tái)聯(lián)黨”“精神領(lǐng)袖”、“最高導(dǎo)師”的李登輝越是諱莫如深，越讓人覺(jué)得蘇進(jìn)強(qiáng)的“參拜之禮”和媚日“臺(tái)獨(dú)”分子的表演是李登輝“精心策劃”的。
四、“臺(tái)獨(dú)”分子媚日表演背后的政治陰謀
在島內(nèi)外輿論、亞洲各國(guó)都強(qiáng)烈反對(duì)參拜靖國(guó)神社、警惕日本軍國(guó)主義復(fù)活的形勢(shì)下，島內(nèi)媚日“臺(tái)獨(dú)”分子卻如此囂張，美化日本殖民統(tǒng)治，替日本軍國(guó)主義招魂，背后的政治陰謀不言自明。
日本對(duì)臺(tái)灣實(shí)行50年的殖民統(tǒng)治，極少數(shù)人“皇民化心態(tài)”濃厚，“皇民情結(jié)”揮之不去。李登輝、許世楷、“臺(tái)獨(dú)聯(lián)盟”主席黃昭堂、“國(guó)策顧問(wèn)”金美齡等極力美化日本殖民統(tǒng)治，向往軍國(guó)主義。連呂秀蓮也說(shuō)過(guò)“必須感謝日本殖民”，甚至跑到當(dāng)年簽訂《馬關(guān)條約》的日本下關(guān)春帆樓朝拜。“臺(tái)聯(lián)黨”上演“皇民拜宗主”的鬧劇，當(dāng)然是這些人“皇民情結(jié)”或者“日本情結(jié)”的折射。當(dāng)然，“臺(tái)聯(lián)黨”也想借此迎合“臺(tái)獨(dú)基本教義派”，改變自去年“立委”敗選以來(lái)、尤其是“扁宋會(huì)”以來(lái)逐漸被邊緣化的局面。
蔣氏父子時(shí)期，臺(tái)灣社會(huì)的“仇日意識(shí)”相當(dāng)濃厚。由于李登輝的“日本情結(jié)”，臺(tái)灣逐漸走上親日道路。李登輝明確表示他自己22歲以前是日本人，極力美化日本殖民統(tǒng)治，甚至胡說(shuō)“釣魚(yú)島是日本的領(lǐng)土”。因而島內(nèi)媚日“臺(tái)獨(dú)”分子氣焰囂張，背后與李登輝密切相關(guān)，意在延續(xù)李登輝的媚日路線。
日本對(duì)臺(tái)灣實(shí)行長(zhǎng)達(dá)50年的殖民統(tǒng)治，“臺(tái)灣情結(jié)”揮之不去。近年來(lái)，日本在美日同盟中的地位有所增強(qiáng)�！斗捶至褔�(guó)家法》通過(guò)前后，美日共同發(fā)表新安保宣言，明確把臺(tái)灣問(wèn)題納入安保范圍。另一方面，中日在日本教科書(shū)、釣魚(yú)臺(tái)主權(quán)歸屬等一系列問(wèn)題上存在矛盾。在“反中”的邏輯下，“臺(tái)聯(lián)黨”不惜認(rèn)賊作父，借參拜靖國(guó)神社向日本靠攏，迎合日本“以臺(tái)制華”的戰(zhàn)略圖謀，妄圖達(dá)成“聯(lián)日制中”、“臺(tái)獨(dú)建國(guó)”美夢(mèng)�！芭_(tái)聯(lián)黨”秘書(shū)長(zhǎng)陳建銘聲稱(chēng)，“現(xiàn)在是美日臺(tái)共同防御中國(guó)的時(shí)代，沒(méi)必要有仇日心結(jié)”，就是“聯(lián)日制中”心態(tài)的暴露。
此外，蘇進(jìn)強(qiáng)參拜靖國(guó)神社，以“臺(tái)灣人和臺(tái)灣本土政黨”自居，煽動(dòng)說(shuō)“不能以中國(guó)的觀點(diǎn)來(lái)看靖國(guó)神社”、“臺(tái)灣是臺(tái)灣，中國(guó)是中國(guó)”。新黨秘書(shū)長(zhǎng)李勝峰質(zhì)疑“臺(tái)聯(lián)黨”挑起中華民族主義和“臺(tái)獨(dú)民族主義”的沖突對(duì)立，完成“裂臺(tái)救獨(dú)”的目標(biāo)。(張?zhí)烀?
責(zé)任編輯：屠筱茵
