清明節(jié)祭祖是中國(guó)人人生環(huán)節(jié)很重要的一門功課，但這個(gè)時(shí)候總能聽(tīng)到一些不和諧的聲音。廣西《當(dāng)代生活報(bào)》這幾天作了《踏青祭祖》的連續(xù)報(bào)道，對(duì)南寧一些人用不倫不類之物祭祖的現(xiàn)象作了批評(píng)。無(wú)獨(dú)有偶，據(jù)黑龍江《生活報(bào)》３月３１日?qǐng)?bào)道，在哈爾濱市一些出售祭品的市場(chǎng)里，除了紙轎車、紙別墅等往年出現(xiàn)過(guò)的“常規(guī)
”祭祀用品外，近日還出現(xiàn)了紙?jiān)乃饺酸t(yī)生、二奶、賭博工具，甚至連搖頭丸、偉哥等也粉墨登場(chǎng)。
中國(guó)人的孝順是世界出了名的，這和我們幾千年中華文化中孝文化的傳承有密不可分的關(guān)系。但孝亦有道，是為孝道；如果無(wú)道，就是不孝。即使你打著孝順的幌子，也被視為不孝，比如那些給自己先人想花點(diǎn)子的人，硬要把二奶、偉哥等塞給先人，還美其名曰投其所好，中國(guó)人講究不說(shuō)死人壞話，你把活人該不該使用都要掂量的“東西”，自作主張說(shuō)成是先人的愿望，這不是埋汰（糟蹋）人是什么？即使逝去的人生前有過(guò)一些不檢點(diǎn)的地方，也總要講究一點(diǎn)避諱吧？正因如此，才有了盛行千年的避諱文化，如此大大咧咧惟恐天下人不知，先人倘地下有知，也會(huì)羞愧難當(dāng)。
把拿先人開(kāi)涮當(dāng)作孝順，把無(wú)聊當(dāng)作體貼，這是對(duì)孝文化的莫大褻瀆。在兒孫心目中，先人形象淪落至此，哪兒還有半點(diǎn)敬畏可言？其實(shí)，不管兒孫如何糟蹋，死者已無(wú)反抗的可能，倒是這些活著的兒孫應(yīng)該好好來(lái)個(gè)換位思考：如果百年之后自己有如此荒唐兒孫，是欣慰還是氣憤？
從體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步的角度看，清明祭祖首先應(yīng)該講究“文明”二字，文明不文明是區(qū)別所有孝和不孝的最好的試金石，只有文明的孝，沒(méi)有不文明的孝，清明祭祖的娛樂(lè)化傾向與時(shí)代進(jìn)步要求格格不入，暴露出一些地方孝文化傳承上的脫節(jié)，那些給先人送二奶、偉哥者，亟待補(bǔ)上何為文明祭祖這一課。
另外，中國(guó)人愛(ài)說(shuō)“清官難斷家務(wù)事”，祭拜祖先表面上看是個(gè)人的家事，輪不上別人說(shuō)三道四，但是筆者以為，類似這種人神共憤、糟蹋先人的家事，還是需要正確的輿論導(dǎo)向來(lái)引導(dǎo)，文化就是在對(duì)錯(cuò)誤傾向的指責(zé)和糾正中傳承的。從這意義上說(shuō)，抨擊褻瀆先人的偽孝道人人有責(zé)。（高點(diǎn)）
編輯：林彥婷
