前些天從報(bào)上看到一件新鮮事，說(shuō)的是一位在莫斯科學(xué)習(xí)的中國(guó)記者，遇到一位相貌與中國(guó)人無(wú)異的訪客要與這位中國(guó)記者暢敘親情。訪客操著一口一百多年前的晚清陜西方言，讓記者“似懂非懂”，無(wú)奈，訪客只得放棄了用他的“中國(guó)老話”與記者溝通的打算，改用俄語(yǔ)。
原來(lái)，這位名叫埃利克的來(lái)訪者是一位“東干人”，他的祖先來(lái)自中國(guó)陜西。東干人在中亞地區(qū)已經(jīng)生活了一百二十多年。
聽(tīng)到關(guān)于“東干人”這件趣聞，更讓我堅(jiān)信中國(guó)古人不只有一次次的西遷，還有東遷，而時(shí)間更早。
一九八三年，北京大學(xué)教授鄒衡赴美洲講學(xué)，他來(lái)信說(shuō)：“有一次應(yīng)邀參加印第安人節(jié)日晚會(huì)，會(huì)上，他邂逅了一位印第安人中學(xué)教員。這位教員親切地對(duì)他說(shuō)，他的祖先來(lái)自中國(guó)，是殷人，鄒很奇怪，問(wèn)他為什么不說(shuō)是漢人或是唐人，而單說(shuō)是殷人？他回答：“我們是世代相傳的。”
在南北美洲，有關(guān)中國(guó)古人東遷的線索不止鄒衡遇到的一件。
譬如，維多利亞歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)麥基威在其所寫(xiě)的《不列顛哥倫比亞掌故》一書(shū)中提到，加拿大西海岸夏洛特皇后海島的土人，大多含有中國(guó)人的血統(tǒng)。這些土人，自稱(chēng)是十三世紀(jì)元世祖忽必烈東征日本失敗，漂流至該島的元朝水師的后代。
譬如，委內(nèi)瑞拉學(xué)者莫雷考證，在公元八世紀(jì)即我國(guó)唐代時(shí)，有一批居住在我國(guó)黑龍江、日本海和朝鮮之間的滿族的祖先女真人，越過(guò)太平洋在中美洲登陸，被稱(chēng)為歐康人。其中一部分移入墨西哥，一部分人進(jìn)入南美洲各地，后與秘魯?shù)挠〖游幕嗳诤�。�?jù)說(shuō)印加王室成員之間說(shuō)一種當(dāng)?shù)厝寺?tīng)不懂的語(yǔ)言，與歐康人的語(yǔ)言相似。
譬如，一九一○年清政府派歐陽(yáng)庚為特使，東渡墨西哥，辦理墨西哥革命時(shí)殺死華僑三百多人的索賠案，歐陽(yáng)庚辦完專(zhuān)案后的一天，當(dāng)?shù)赜〉诎踩税儆嗉易宓拇恚皝?lái)找歐陽(yáng)庚請(qǐng)?jiān)�。他們告訴歐陽(yáng)庚：“墨西哥革命時(shí)，殺死印第安人七百五十名，這些印第安人是中國(guó)血統(tǒng)，殷人后裔，叫殷福布族，是三千年前從天國(guó)經(jīng)天之浮橋島到這里的。請(qǐng)求政府一并保護(hù)索賠。”歐陽(yáng)庚將此事報(bào)告攝政王載灃后，載灃未予支持，查證之事不了了之。
從人種上說(shuō)，美洲印第安人屬蒙古人種的一個(gè)支系。從直觀上看去，很多印第安人活脫脫就像一個(gè)中國(guó)人，筆者就曾看到阿拉斯加的因紐特兒童照片，那留著垂髻的男孩，與華北小兒毫無(wú)二致。還有從一些畫(huà)報(bào)上看到中、南美洲叢林中的印第安人，你會(huì)以為他們是中國(guó)南方的少數(shù)民族，毫無(wú)疑問(wèn)，大多數(shù)印第安人(包括愛(ài)斯基摩人)都具備黃種人的特點(diǎn)：頭發(fā)色黑且直，黃皮膚、鏟形門(mén)齒，以及白種人和黑色人種所不具備的嬰兒出生時(shí)臀部的青色胎記。從血緣上，科學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了印第安人與中國(guó)人屬于同種的證據(jù)。另外，印第安文化與中華古文化之間，相似乃至相同之處還可以舉出很多：
譬如靈臺(tái)文化；丘墩文化；玉石陪殮下葬風(fēng)俗；還有關(guān)于天狗吃月亮的傳說(shuō)；相似的洪水故事；共同的龍文化和羽蛇文化；共有的太極圖和饕餮紋飾和云雷紋飾；相似的乘轎出行和擊鞠游戲；相同的草藥和骨針治病方式；相同的七孔笛子和音樂(lè)上的五聲音階；甚至連喝童尿養(yǎng)生、吃蝌蚪以敗火的民間偏方都相同……
至于在美洲的古物中發(fā)現(xiàn)中國(guó)文字則早已見(jiàn)慣不驚了，筆者就曾親見(jiàn)美國(guó)北達(dá)科他州的“書(shū)寫(xiě)的巖石”照片，以及在亞利桑那州大學(xué)博物館所發(fā)現(xiàn)的古石照片，這些古代美洲留下的石刻書(shū)法，與中國(guó)的甲骨文及金文極為相近，有些字的寫(xiě)法簡(jiǎn)直與中國(guó)甲骨文一模一樣。
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