他給我們創(chuàng)造的無形的精神價值，他所帶動的效應(yīng)是不可估量的。
感謝徐本禹，是你凈化了我的心。
那徐本禹自己怎么說呢？文章中有，南湖居士寫道，徐本禹說他上大學(xué)的時候，別人曾經(jīng)幫助過家境貧寒的他，所以別人幫助了我，我也要幫助別人。
不管是哪個原因，徐本禹的做法還是感動
了很多人，也感動了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的老師們，文中介紹，學(xué)校決定破例為他保留兩年的研究生學(xué)籍，也就是說他兩年以后還是可以回來上學(xué)。徐本禹很感激，他說這是母校又一次幫助了他。而同時，許多被他的行動所感召的追隨者也相繼來到了狗吊巖村，和他一起支教。
事情似乎看上去皆大歡喜，我在想，這個時候的徐本禹是否真的像剛才那位說的那樣，獲得了比較高的快樂指數(shù)呢？文章還在往下寫。
可是，狗吊巖村實在太窮太苦了。不僅物質(zhì)文化生活極度貧乏，而且這里是一個封閉的信息孤島，不通公路，不通電話，晚上靠油燈照明，寄一封信要走18公里崎嶇的山路才能找到郵所。而文化背景的巨大差異所造成的心理隔膜和話語障礙又使他們久久不能融入這個環(huán)境。追隨他的志愿者一個一個地離去。
為了能與外界聯(lián)系，他買了一部舊手機，但只用來發(fā)短信，從不撥打和接聽電話。
南湖居士說，徐本禹倍感孤獨的背后，其實還有一段鮮為人知的隱情。作為義務(wù)支教的先行者，徐本禹的行為屬于自發(fā)的“個人行為”，因此，他并沒有被列入團中央的西部志愿者行動計劃，只是一個“體制外”的志愿者。成為一個完全沒有生活來源的人，幸虧后來貴州團省委將他補入本省志愿者名單，每個月發(fā)給他500元生活補助，這才將他從衣食無著的困境中解脫出來。
文中有這樣一段描述，2004年4月，他回到母校華中農(nóng)業(yè)大學(xué)做了一場報告。誰也沒料到他講的第一句話是：“我很孤獨，很寂寞，內(nèi)心十分痛苦，有幾次在深夜醒來，淚水打濕了枕頭，我快堅持不住了……”本來以為會聽到激昂的豪言壯語的學(xué)生們沉默了，許多人的眼淚奪眶而出。
孤獨，寂寞，痛苦，志愿者一個個離去。理想主義似乎變成了沉重的現(xiàn)實主義。這個時候，我們似乎也聽到了深深的嘆息。
在網(wǎng)上，對于這段文字，人們也留下了不少的帖子：
讀畢，無語凝噎。
這樣的學(xué)校不是特例，而是邊遠地區(qū)農(nóng)村教育的真實寫照，還有著千千萬萬雙這樣無助的雙眼在凝望著這個世界。但在平常的日子里，誰又會真正放下自己的事業(yè)和發(fā)展機會去奉獻青春？在目前這樣的環(huán)境下，你的青春能夠燃燒多久，燒光以后又便如何呢？
于是，這樣的感動，便也只當滌蕩了一次心靈，明日醒來，忙碌的都市忙碌的工作，我們便又是原來的自己了。
有的則寫下了這樣一首詩：
每一個孩子都是墮入凡間的天使，
為什么天堂向左，他們卻在向右，
有人說微弱的燭光怎么能把深巷照亮，
有人什么也不說牽起孩子的手走向前方。
在狗吊巖村支教一年以后，徐本禹今年7月決定到大水鄉(xiāng)大石小學(xué)繼續(xù)支教，文中南湖居士寫道，這是一所比狗吊巖村為民小學(xué)更加困窘的地方，我們來看看他拍下的這些照片。
簡陋得不能再簡陋得教室，純潔得不能再純潔的眼神�？删驮谖覀儯驮谒械牡卿浾叨紴橹袆拥臅r候，有一種聲音出現(xiàn)了。有人發(fā)帖，質(zhì)疑南湖居士寫這篇文章的動機，有人指責南湖居士在販賣貧困，騙取同情，甚至質(zhì)疑徐本禹行為的真實程度！認為這文章中所說的一切，都是子無需有的杜撰。而且還推測網(wǎng)上的照片有故意擺拍的可能。
為什么會有這樣的聲音呢？說來也是讓人感慨。隨著網(wǎng)上點擊率的提高，這篇文章的影響力，跳出了虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，許許多多關(guān)心徐本禹的人，伸出了援助之手。也許就是那些從四方飛來的匯款單，引起了什么人的某種反應(yīng)。
2004年7月13日
字幕：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)華農(nóng)貴州支教基金帳戶正式開通
2004年7月19日
字幕：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)為修建大石小學(xué)新校舍捐款8萬元
主持人阿丘：我在此無意譴責這種揣度，但我更同意網(wǎng)站上的另一篇跟帖。
前兩天，有個中學(xué)生模樣的男孩跪在地上，面前放了一張紙，也是說家里困難、無錢上學(xué)，我放了100元錢給他，可是在離開的路上我就想，他穿的并不破爛啊，我有沒有上當呢？
其實現(xiàn)在并不缺少愛心和能力，缺的是信任。
