有人把金錢奉為上帝，有人把金錢視如草芥；有人為錢財(cái)鋌而走險(xiǎn)，有人面對金錢誘惑不為所動(dòng)……古往今來，金錢作為特殊商品給我們的生產(chǎn)生活帶來便利，也釀成了無數(shù)悲劇。前不久，觀看了反映愛國華僑陳嘉庚生平的電視節(jié)目，不禁為陳嘉庚先生對金錢的態(tài)度所震撼。
1904年，陳嘉庚的父親在新加坡的企業(yè)破產(chǎn)
，抑郁成疾不幸去世，欠債20多萬元。新加坡的法律規(guī)定：“父債子免還”。但以信譽(yù)為重的陳嘉庚卻立志還清欠款。經(jīng)過4年的艱苦奮斗，企業(yè)有了一些盈利，他不顧親友的反對，連本帶息還清了父親所欠的債務(wù)。當(dāng)時(shí)有人說他“傻”，但他說：“中國人取信于世界，決不能把臉丟在外國人面前！”在陳嘉庚看來，信譽(yù)比金錢更寶貴、民族尊嚴(yán)比金錢更寶貴。陳嘉庚之所以在商界大有成就，是與他重人格、重國格分不開的。
“財(cái)自我辛苦得來，亦當(dāng)由我慷慨捐去”，陳嘉庚認(rèn)為，“金錢如肥料，散播才有用”。一個(gè)人要致富很難，致富后把大部分錢都捐出去就更難。讓我們看一看陳嘉庚的賬單：捐資辦學(xué)和為辦學(xué)支付的銀行利息占他總支出的92％；捐贈(zèng)其他公益事業(yè)、還債及傭金等占總支出的6％；家庭費(fèi)用僅占總支出的2％。新中國成立后，他依然盡己所能傾資辦學(xué)，并把所有的遺產(chǎn)留給家鄉(xiāng)的教育事業(yè)。有人作過統(tǒng)計(jì)，陳嘉庚一生中僅花在辦教育方面的錢就超過一億美元。正如著名人士黃炎培所說：“發(fā)了財(cái)又肯全拿出來辦教育的人，只有陳先生�！�
“應(yīng)該用的錢千萬百萬都不要吝惜；不該用的錢，一分也不能浪費(fèi)。”這是陳嘉庚花錢的原則。對公益事業(yè)，他慷慨解囊、無私奉獻(xiàn)；對生活，他卻節(jié)衣縮食、艱苦樸素。1930年，受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，陳嘉庚的企業(yè)虧損，有人勸他停止匯給學(xué)校校費(fèi)，以維持營業(yè)。陳嘉庚斬釘截鐵地表示：“不，我的企業(yè)可以收盤，學(xué)校絕不能關(guān)門�！辈�(jiān)持按原來的標(biāo)準(zhǔn)匯錢。他一生中拿出巨資贊助公益事業(yè)，自己卻極為儉樸，房間里只有一張老床，一頂用了十多年、補(bǔ)了好幾個(gè)補(bǔ)丁的蚊帳，一個(gè)半新不舊的書桌，一對沙發(fā)，一只凳子，兩只陳舊的皮箱。
對待金錢的態(tài)度是一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)然要講收益，講利潤，也應(yīng)該鼓勵(lì)人們通過誠實(shí)勞動(dòng)富起來，這沒有問題。但是，“君子愛財(cái)，取之有道”。對商人來說，應(yīng)該誠實(shí)守信，絕不能干坑蒙拐騙的事情；對于握有一定權(quán)力的人來說，必須廉潔自律，絕不能拿人民賦予的權(quán)力作交易；對于公民來說，應(yīng)該奉公守法，絕不能干損害他人的事情。金錢之中見境界，金錢之中見品格。陳嘉庚說：“對于輕金錢，重義務(wù)，誠信果毅，疾惡好善，愛鄉(xiāng)愛國諸點(diǎn)，尤所服膺向往，而自愧未能達(dá)其一，深愿與國人共勉之也。”陳嘉庚正確對待金錢的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)和深思。林秀川
