新華網(wǎng)南寧１０月３１日電（記者劉水玉
何豐倫）在古箏古樂的伴奏聲中，小學(xué)生們齊聲誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》、《唐詩三百首》。記者近日來到廣西柳州市雅儒小學(xué)、駕鶴小學(xué)、２６中等中小學(xué)校進行采訪，看到學(xué)生們在優(yōu)雅的音樂聲中誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典。近年來，北京、湖南、山東、安徽、廣
西等地，不少中小學(xué)已開始讓學(xué)生背誦詩詞曲賦，以弘揚傳統(tǒng)文化，增強對中國傳統(tǒng)文化的興趣。
２００４年２月以來，廣西柳州市２６中以《中小學(xué)必背古詩文》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《大學(xué)》、《老子》等古詩文中的優(yōu)秀、經(jīng)典篇目為主，分級分階段循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的博大精深。最初學(xué)校只是抱著試一試的心態(tài)，隨著學(xué)生興趣的不斷提高，越來越多的學(xué)生和老師把背誦古詩文當(dāng)作了自己的必修課。
雅儒小學(xué)老師陳青說：“４－１２歲是學(xué)生品德養(yǎng)成的最佳時機，這種圖文并茂、瑯瑯上口的教材，不僅能讓學(xué)生牢記在心，而且能影響他們幼小的心靈，促進良好行為品德的形成。”
四年級學(xué)生陸小軍長期與母親不合。在誦讀《弟子規(guī)》后，陸小軍把“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞，親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”
作為自己對待母親的自覺行動。
山東濟南市大明湖小學(xué)在小學(xué)三至六年級開設(shè)了《國學(xué)啟蒙》課程，校長楊永興說，西方發(fā)達國家的文化挾裹其強大的經(jīng)濟力量在世界各地占據(jù)著優(yōu)勢地位，如果中華傳統(tǒng)文化觀念不能在學(xué)生的心靈中牢固地樹立起來，對下一代的成長將是一種缺憾。
柳州市雅儒小學(xué)校長孫明橋也認為，傳統(tǒng)經(jīng)典中的優(yōu)秀成分，應(yīng)該被廣泛運用。由于國內(nèi)目前仍然缺少這類教學(xué)輔導(dǎo)書籍，雅儒小學(xué)自行編定了《走進儒家文化》的特色教材。
記者隨手翻開《走進儒家文化》，每一頁上欄是《孟子》、《論語》、《荀子》中的經(jīng)典名句及其釋義。正文則用漫畫的方式，將符合傳統(tǒng)美德的言行舉止，配用經(jīng)典古文表述出來。不僅知識量大，而且內(nèi)涵豐富。廣西儒學(xué)學(xué)會副會長錢宗范教授認為，傳統(tǒng)經(jīng)典以倫理綱常為核心，強調(diào)道德人格的主體完善，注重群體生存的倫理要求，而且把高標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容廣泛的道德要求演化為日常生活中的點點滴滴，這在思想、價值觀念激烈碰撞的全球化時代，對于鞏固中國的倫理道德型文化模式、加強中華民族的凝聚力有非常重要的作用。
但錢教授同時指出，傳統(tǒng)德育觀念的核心在于“內(nèi)審”，“克己復(fù)禮”強調(diào)處理人與人之間關(guān)系的核心在于“恭謙禮讓”，具有很強的農(nóng)本色彩，其中蘊藏著“愚忠”思想、“三從四德”的倫理道德綱常。如不加以辨識，有可能誤導(dǎo)成長中的孩子。
中山大學(xué)博士麥思杰認為，由于目前國內(nèi)仍然缺少權(quán)威的傳統(tǒng)經(jīng)典教材，中小學(xué)校老師往往依據(jù)自己對傳統(tǒng)經(jīng)典的理解來編寫“輔導(dǎo)教材”、“特色教材”，既有可能錯失大量優(yōu)秀篇章，也可能對傳統(tǒng)經(jīng)典的闡述出現(xiàn)偏頗。他說：“盡快完善教材的編寫迫在眉睫�！睂＜覀兺瑫r提出，對于快速發(fā)展的中國來說，創(chuàng)新與繼承同樣是文化發(fā)展必須面對的任務(wù)�，F(xiàn)在提出要重視傳統(tǒng)文化，不是要排斥外國的優(yōu)秀文化。中西文化互有長短、各有特點，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時，要以開放的心態(tài)處理好中西文化的關(guān)系。
特約編輯：張慶德
