李真，這個(gè)曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的名字，隨著一本名為《地獄門(mén)前：與李真刑前對(duì)話(huà)實(shí)錄》的書(shū)國(guó)慶后面市，再度成為熱門(mén)主題詞。該書(shū)作者與李真有過(guò)多次深入的采訪，獲取大量第一手資料，因此有較高的可信度。
該書(shū)其中一節(jié)講到，李真曾經(jīng)想做“焦裕祿”——“那時(shí)我想，我一定要盡職盡責(zé)把秘書(shū)工作做好，將來(lái)有機(jī)
會(huì)就到生我養(yǎng)我的張家口市最貧困的一個(gè)縣做縣委書(shū)記，像焦裕祿一樣帶領(lǐng)百姓致富。我死后，不求有那么多人送我，只求有人能在我臨終前說(shuō)‘謝謝你，李書(shū)記”就夠了�！保ㄒ�(jiàn)１０月１８日出版的《瞭望東方周刊
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李真、焦裕祿，這兩個(gè)名字放在一起恐怕人民都不會(huì)答應(yīng)。李真想當(dāng)“焦裕祿”，是李真獄中的自我標(biāo)榜，自我開(kāi)脫的妄語(yǔ)，還是人之將死其言亦善的真話(huà)？相信聰明李真不會(huì)不知道，此時(shí)此刻再說(shuō)什么都晚了這個(gè)道理，所以我愿意相信這是真話(huà)——貪官也并非先天遺傳。
那又是誰(shuí)妨礙了李真成為“焦裕祿”呢？從李真的墮落史似乎可以看出一些蛛絲：當(dāng)他成為河北省國(guó)稅局局長(zhǎng)之后，“在一定范圍內(nèi)，自己想干什么就干什么，沒(méi)什么阻力。嘗到權(quán)力的甜頭后，就要穩(wěn)固它，經(jīng)營(yíng)它。在這種狀態(tài)下，哪顧得上什么信念？”權(quán)力出“智慧”，權(quán)力出“自由”，劣質(zhì)的“官聲生態(tài)”，讓身陷其中的人，除了經(jīng)營(yíng)權(quán)術(shù)，再也沒(méi)有為人民干事業(yè)的斗志；沒(méi)有忠諫，沒(méi)有監(jiān)督，全憑良心行事，一個(gè)人的良心又能走多遠(yuǎn)？
“在我給省委書(shū)記做秘書(shū)后不久，就有北京的一個(gè)高干子弟給我打電話(huà)，想通過(guò)我聯(lián)系一個(gè)工程……（事成之后）給我?guī)资f(wàn)元中介費(fèi)�！惫偕嫌泄�，權(quán)上有權(quán)，官大一級(jí)壓死人，你可以做到不理上門(mén)送錢(qián)的行賄者，可你拒絕得了上面來(lái)的“電話(huà)”么？所以，腐敗鏈條一旦形成，即使貴為省廳級(jí)干部，想獨(dú)善其身也不容易。
“無(wú)論是我做秘書(shū)還是做局長(zhǎng)，我都看到過(guò)、接觸過(guò)這樣一些人：他們因?yàn)榱疂�，不僅生活條件得不到改善，工作上得不到重用，反而還遭到有些人的奚落、責(zé)難、孤立和排擠�！碑�(dāng)“高尚成為高尚者的墓志銘，卑鄙成為卑鄙者的通行證”，當(dāng)一個(gè)廉潔者寸步難行，腐敗者威風(fēng)八面的社會(huì)氛圍形成之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“劣幣驅(qū)逐良幣效應(yīng)”就發(fā)生作用，因此權(quán)力與廉潔就成為一種悖論。
權(quán)力監(jiān)管真空、腐敗形成鏈條、畸形的廉政觀念，是李真腐化墮落的“三原色”。有了這三者，一個(gè)人想不腐都難……
李真給我們的教訓(xùn)是，作為反腐敗，對(duì)官員進(jìn)行政治思想教育、樹(shù)立他們正確的權(quán)力觀固然重要，但切不可固守一法，以不變應(yīng)萬(wàn)變。我們必須以先小人后君子為制訂制度的出發(fā)點(diǎn)。用制度來(lái)防止“焦裕祿”成為“李真”，迫使“李真”成為“焦裕祿”。
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