聯(lián)合國(guó)教科文組織明年決定是否批準(zhǔn)韓國(guó)申請(qǐng)
�。玻埃埃衬瓿�，韓國(guó)政府文化財(cái)廳（相當(dāng)于我國(guó)文物局）決定將“江陵端午祭”推向世界，向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)２００５年度“人類口傳和無(wú)形文化遺產(chǎn)”。韓國(guó)政府和江陵市經(jīng)過(guò)一年多的準(zhǔn)備，擬于今年９月就“江陵端午祭”申遺問(wèn)題向聯(lián)合國(guó)教科文組織正式提出申請(qǐng)
。２００５年１１月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將決定是否批準(zhǔn)“江陵端午祭”為“人類口傳和無(wú)形文化遺產(chǎn)”。
韓方稱不影響中國(guó)端午申遺
韓國(guó)政府文化財(cái)廳的官員認(rèn)為，中韓兩國(guó)人民都有過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗，兩國(guó)可以交流和共享端午節(jié)文化。當(dāng)然，“江陵端午祭”與中國(guó)的端午節(jié)具有顯然不同的文化特點(diǎn)，兩者應(yīng)當(dāng)在文化上共存。韓國(guó)為“江陵端午祭”申報(bào)“人類口傳和無(wú)形文化遺產(chǎn)”，不會(huì)影響中國(guó)今后為端午節(jié)申遺。如果“江陵端午祭”和中國(guó)的端午節(jié)在申遺方面有何抵觸的話，韓方愿與中方進(jìn)行協(xié)調(diào)，以達(dá)到兩國(guó)民間文化的雙贏。
兩國(guó)端午有共同淵源
說(shuō)起中韓兩國(guó)的端午節(jié)，其實(shí)具有共同的歷史淵源。公元前２７８年，中國(guó)古代著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投汨羅江自盡，奏響了端午節(jié)的千古絕唱，形成了中華端午文化的源頭。屈原的愛(ài)國(guó)情操不僅為華夏后人追思，也為近鄰朝鮮半島的人們紀(jì)念。最初，朝鮮半島的人們有過(guò)祭祀屈原的活動(dòng)。公元１０世紀(jì)的統(tǒng)一新羅末期，古代韓國(guó)人開(kāi)始在端午節(jié)祭祀山神。在長(zhǎng)達(dá)千年的滄桑歲月里，這種祭祀活動(dòng)呈現(xiàn)出農(nóng)耕文化的特征，演變成具有當(dāng)?shù)靥厣亩宋绻?jié)文化。
韓國(guó)端午另有特色
與中國(guó)一樣，韓國(guó)的端午節(jié)也在農(nóng)歷五月初五。所不同的是，韓國(guó)的端午節(jié)看不到中國(guó)端午節(jié)的影子，為紀(jì)念屈原而吃粽子和賽龍舟未能見(jiàn)其形。韓國(guó)端午節(jié)更集中體現(xiàn)了韓國(guó)人的風(fēng)俗、情趣和特色。祭神、蕩秋千、摔跤、跳農(nóng)樂(lè)舞、演假面劇等是韓國(guó)端午節(jié)活動(dòng)的主打節(jié)目。由于端午節(jié)的不同意義，韓國(guó)人又稱其為“重五節(jié)”、“天中節(jié)”、“端陽(yáng)節(jié)”、“戌衣節(jié)”、“水瀨節(jié)”。端午節(jié)早已與春節(jié)、寒食節(jié)和中秋節(jié)一道，成為韓國(guó)四大民族節(jié)日。（張錦芳）
