對(duì)于祖先從云南長(zhǎng)途跋涉來(lái)到青島所遭受的苦難，楊家村人都留下了刻骨銘心的記憶。不知道是不是基于這種心理，楊家村的人對(duì)敬神拜佛特別虔誠(chéng)。那時(shí)臺(tái)東五路有座胡三太爺廟。據(jù)說(shuō)原來(lái)是狐仙廟，因?yàn)楣虬莺刹淮蠓厦耖g的習(xí)俗，后來(lái)“狐仙”就演變成了“胡三”�！昂弊匀皇悄行�，因此又變化成胡三太爺廟。每年正月初三，楊家村的人必去胡三太爺廟進(jìn)香。這廟拆得較早，后來(lái)在原址上建了臺(tái)東五路小學(xué)，以后改名為臺(tái)東六路小學(xué)。正月初九，楊家村的人還要去道口路的下村廟燒香朝拜，同時(shí)趕盛大的蘿卜會(huì)。其實(shí)下村廟和蘿卜會(huì)，就在楊家村里。
下村廟亦名清溪庵，是楊家村的重要?dú)v史文化遺跡。下村廟從正門(mén)進(jìn)去，中有玉皇大帝殿，東有關(guān)帝圣君殿，西有火帝真君殿。還有青龍白虎殿，送子觀音菩薩殿，以及土地廟。這里的佛像比湛山寺的還要高大。廟東角掛著直徑一米多的大鐵鐘，一拉系著鐵鐘的繩子，鐘聲傳得很遠(yuǎn)。廟門(mén)外有兩根大旗桿，旗桿下端的石垛子的長(zhǎng)寬高都有1.5米，旗桿底部的直徑也有30厘米，旗桿上掛著長(zhǎng)條黃旗。
那時(shí)每年正月初九，下村廟都有熱熱鬧鬧的蘿卜會(huì)。蘿卜會(huì)那天，從大裕（同泰）橡膠廠(chǎng)墻外的道口路，東至的郭口路，北至遼寧路，人山人海。楊家村的人在家門(mén)口趕蘿卜會(huì)，蘿卜會(huì)也就成了楊家村的大節(jié)日。蘿卜會(huì)上不僅有許許多多賣(mài)紅秧蘿卜的、維縣蘿卜的，還有賣(mài)麥芽糖瓜、棉花糖、糖球、熟元宵、熱年糕之類(lèi)民間小食品的，以及賣(mài)泥老虎、雙管小竹笛、玻璃鼓鼓咚、叭噠猴、小老鼠、皮猴子等玩具的。賣(mài)煙花爆竹的攤子也很多。蘿卜會(huì)上還有變戲法的、練氣功的、唱小戲的、打拳摔跤的。最讓老百姓開(kāi)心的，還有那些踩高蹺、跑旱船、扭秧歌的雜耍。再加上鑼鼓喧天，鞭炮聲聲，真是一片歡樂(lè)的海洋。
“文革”期間，下村廟被紅衛(wèi)兵砸得“稀巴爛”。神像砸了，殿堂拆了，現(xiàn)在只能見(jiàn)到兩棟當(dāng)年道士居住的廂房。廂房屋頂上的月牙形小黑瓦，也因年代太久破損漏雨，已被換成現(xiàn)代樣式的太平瓦。門(mén)窗也更換了，窗變大了，門(mén)變得透亮了。但是屋檐的精工細(xì)作的多層次多插夾黑磚、支撐屋檐的14根朱紅色的方形木柱、和近1米高的朱紅色的護(hù)板，依然顯示著當(dāng)年廟宇的莊重與華美。這里，現(xiàn)在掛著市北區(qū)新聞出版辦公室、市北區(qū)圖書(shū)館、市北區(qū)文化局等文化單位的牌子，給人以新舊文化更替的時(shí)代感。
以上敘述的家族觀念、敬神意識(shí)，只是對(duì)歷史現(xiàn)象的客觀記錄，并無(wú)贊賞之意。同現(xiàn)代文明相比，那畢竟是一個(gè)過(guò)去了的時(shí)代觀念和意識(shí)。
楊家村的老式平房，現(xiàn)在幾乎都變成樓房了。尤其是遼寧路南側(cè)的楊家村地面，全部蓋成了氣勢(shì)宏偉的七八層居民樓——榮華小區(qū)，毫無(wú)早年楊家村的痕跡。值得慶幸的是，在遼寧路北側(cè)的楊家村，還能看到楊氏傳統(tǒng)老房子。在臺(tái)東一路與清和路拐彎處，有孫氏兩棟老房子。月牙形小黑瓦的屋頂，60公分厚的墻壁，黑磚黑瓦的門(mén)樓，整塊木板的黑漆門(mén)�，F(xiàn)在這兩棟房子分別經(jīng)營(yíng)摩托車(chē)修理部和美容院。這里成了老楊家村的展覽品，成了懷舊的“寶地”。（注：徐東陽(yáng)系青島中通公司退休職工，楊盛仁系青島農(nóng)藥廠(chǎng)退休職工）（明日請(qǐng)看“大麥島村”）
楊家村現(xiàn)在僅存的位于市北清
和路6號(hào)的老房子。林慶勝攝
