有一則“猴子尾巴”的故事：說(shuō)是猴子之所以看不見(jiàn)自己的尾巴，是因?yàn)樗诘厣献�。等它爬到高處，尾巴也就露出�?lái)了。人也是一樣，位置提高了，自己的弱點(diǎn)也就顯露出來(lái)了�！昂镒游舶汀钡墓适�，讓人深受啟迪。
筆者感到，這里雖然說(shuō)的是一則故事，但它所反映的問(wèn)題存在于社會(huì)的許多領(lǐng)域和不同層次，它所揭示的深刻涵義具有普遍意義。譬如在當(dāng)今的演藝界中，時(shí)常爆出的一些關(guān)于“明星”們的訾議，在某些機(jī)構(gòu)中，有些走上重要崗位的“新秀”，不被人民群眾所認(rèn)可……如此等等，令許多人感到不可思議。其實(shí)，仔細(xì)想來(lái)，這并不奇怪。無(wú)論“明星”，還是“新秀”，在未成名時(shí)，如同坐在地上的猴子，其言談舉止，無(wú)人關(guān)注；而一旦嶄露頭角，成了公眾關(guān)注的對(duì)象，這就如同爬到高處的猴子———他們的優(yōu)點(diǎn)在被放大的同時(shí)，自身存在的弱點(diǎn)也就會(huì)像“猴子尾巴”一樣暴露無(wú)遺了。正如俗話(huà)所說(shuō)，從雞窩里飛出的金鳳凰，乍一看來(lái)，毛豐羽亮，光彩奪目。但近前接觸，總是免不了有股兒雞屎味兒。這話(huà)雖然近乎苛刻，但細(xì)一琢磨，也不無(wú)道理。正如人們對(duì)于雞和鳳凰的要求標(biāo)準(zhǔn)不同一樣，對(duì)于“明星”和“新秀”的要求標(biāo)準(zhǔn)就不再是對(duì)普通人那樣單一標(biāo)準(zhǔn)，而是作為特殊人來(lái)對(duì)待，對(duì)于角色的要求自然就高了。特別是對(duì)一些成為“形象大使”級(jí)的人物，對(duì)某些掌握一定實(shí)際權(quán)力的人物，期望值更高，衡量的標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)。他們身上原本并不怎么突出的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，由于位的變化，也成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。
無(wú)論猴子的尾巴還是人身上的弱點(diǎn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，都是客觀存在的，能不能正確認(rèn)識(shí)并以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待這些問(wèn)題，既是人和動(dòng)物的重要區(qū)別，也是判斷一個(gè)人思想成熟與否的重要標(biāo)志。由此，我想起了前不久在西雙版納熱帶植物園“孔雀山莊”所看到的數(shù)十只孔雀同時(shí)開(kāi)屏的壯觀場(chǎng)面�！奥斆鳌钡目兹冈陂_(kāi)屏?xí)r，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是面向觀眾，兩只腳緩慢地移動(dòng)，不斷地調(diào)整方向，有的退至墻腳下，把由美麗羽毛組成的彩屏造型對(duì)準(zhǔn)觀眾，而把丑陋的屁股掩藏起來(lái)。孔雀這種掩飾弱點(diǎn)的做法，本來(lái)是無(wú)可厚非的；但是作為高級(jí)動(dòng)物的人類(lèi)，假若也采取這樣辦法來(lái)掩飾缺點(diǎn)和弱點(diǎn)的話(huà)，那則是可惡的。假若“明星”們?cè)诔擅�，“新秀”們�(cè)谏先沃�，不顧及人民群眾的利益和呼聲，不注意改正缺點(diǎn)、提升品位，依然我行我素、言行如舊，就免不了要受到社會(huì)的抨擊；更有甚者，官升脾氣長(zhǎng)，處處高人一等，把自己擺到了一個(gè)不適當(dāng)?shù)奈恢蒙�，必然�?huì)受到人們?nèi)罕姷耐倭R，終究難免落得被人民群眾所拋棄的下場(chǎng)。
黨的十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)中指出：要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。人的全面發(fā)展是一個(gè)不斷完善的漸進(jìn)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相統(tǒng)一，是一個(gè)不斷提高、不斷完善的永無(wú)止境的過(guò)程。這正如辯證唯物主義關(guān)于量變質(zhì)變規(guī)律所闡述的一樣，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物只有不斷地經(jīng)過(guò)“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，才能永不停息地向前發(fā)展。
人的職位變了，地位高了，職位對(duì)能力的要求也就相應(yīng)的提高，人們對(duì)于處于高位和擔(dān)任“形象大使”的人物期望值必然要增長(zhǎng)。如果仍然堅(jiān)持慣性思維，按照老一套行事，必然會(huì)相形見(jiàn)絀。生活中常常有這樣的情況，有的人作為普通群眾時(shí)，人們稱(chēng)其為好群眾；如果一旦成為“明星”等公眾關(guān)注的人物，其藝德、藝風(fēng)和藝技等方面，人們就會(huì)對(duì)他提出更高的要求。如若走到領(lǐng)導(dǎo)位置上，由于缺乏相應(yīng)的調(diào)研和決策能力、駕馭復(fù)雜局面的能力，便開(kāi)始暴露出許多與領(lǐng)導(dǎo)職位所不相適應(yīng)的弱點(diǎn)，不能勝任本職崗位，給黨和人民的事業(yè)造成損失。由此可見(jiàn)，既要以身作則，更要全面提高作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備的各種能力。這些使命客觀地要求新任的領(lǐng)導(dǎo)們要與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)研究，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，提高適應(yīng)能力，提高駕馭全面工作的能力和解決突發(fā)事件的能力，才能把握工作主動(dòng)權(quán)，把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。要增強(qiáng)創(chuàng)新能力、親民能力和改革能力，增強(qiáng)協(xié)調(diào)和辦事能力，不斷提高辦事效率。
毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人貴有自知之明”，要“經(jīng)常想一想自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤”。作為高級(jí)動(dòng)物，人要能夠正視自己，對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和估價(jià)，找準(zhǔn)自己所處的位置。古人早就有“吾一日三省吾身”的修養(yǎng)方法，經(jīng)常反省、自我審視。提高自身素養(yǎng)，縮短“尾巴”，或經(jīng)過(guò)進(jìn)化，蛻掉“尾巴”，提升品位，實(shí)現(xiàn)從“猴子”到“人”的進(jìn)化。這樣，才能在不斷發(fā)展變化的新形勢(shì)下，主動(dòng)適應(yīng)形勢(shì)，不辱使命，這才是對(duì)待弱點(diǎn)且確保不露出“尾巴”的惟一正確的方法。
當(dāng)然，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)制度建設(shè)，作一些硬性規(guī)定，加大制度的約束力，讓那些拿著“疤瘌”當(dāng)亮點(diǎn)、拿著“尾巴”當(dāng)錦旗而搖晃不停的人，把“尾巴”收起來(lái)，誠(chéng)如毛澤東所言：要“夾起尾巴做人”。
